قوله: «ونفخه» بالخاء المعجمة، وهو الكبير كما قلنا، وهو كناية عما يسوله الإنسان من الاستكبار والخيلاء، فيتعاظم في نفسه، كالذي نفخ فيه، ولهذا قال - عليه السلام - للذي رآه قد استطار غضبًا: «نفخ فيه الشيطان».
قوله: «ونفثه» أي نفث الشيطان، وهو الشعرث إنما سمي النفث شعرًا لأنه كالشيء ينفثه الإنسان من فيه كالرقية، ويقال: المراد منه السحر، وهذا أشبه؛ لما شهد له التنزيل قال تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ (٣).
فإن قيل: ما موقع قوله: «من همزه ونفخه ونفثه» مما قبله؟
قلت: الظاهر أنه بدل اشتمال من الشيطان الرجيم، فافهم.
ص: حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا أبو معاوية، عن حارثة بن محمَّد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - عليه السلام - إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه، ثم يكبر، ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك».
حدثنا فهد بن سليمان، قال: ثنا الحسن بن ربيع، قال: ثنا أبو معاوية ... فذكر مثله بإسناده.
(١) «سنن أبي داود» (١/ ٢٦٢ رقم ٧٦٤).
(٢) وأخرجه أحمد في «مسنده» أيضًا (٤/ ٨٠ رقم ١٦٧٨٥، ١٦٧٨٦)، (٤/ ٨٢ رقم ١٦٨٠٦)، وغيره من حديث نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه، ورواه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٨٤ رقم ٢٥٨١)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٦/ ١٧ رقم ٢٩١٢٣) من حديث عبد الله بن مسعود.
(٣) سورة الفلق، آية: [٤].
(٢) وأخرجه أحمد في «مسنده» أيضًا (٤/ ٨٠ رقم ١٦٧٨٥، ١٦٧٨٦)، (٤/ ٨٢ رقم ١٦٨٠٦)، وغيره من حديث نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه، ورواه عبد الرزاق في «مصنفه» (٢/ ٨٤ رقم ٢٥٨١)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٦/ ١٧ رقم ٢٩١٢٣) من حديث عبد الله بن مسعود.
(٣) سورة الفلق، آية: [٤].
٣ / ٥٢٣