قوله: «عاد إلى صلاته الأولى» وهي الركعتان في الظهر والعصر والعشاء، فهذا يدل صريحًا على أن الصلاة كانت تصلى ركعتين ركعتين إلى أن قدم النبي - عليه السلام - المدينة، ولم تشرع أربع في ذوات الأربع إلَّا عند قدومه - عليه السلام - إلى المدينة. فإن قيل: روي من حديث يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمَّد، عن أبي مسعود قال: «أتى جبريل النبي - عليه السلام - فقال: قم فصل -وذلك دلوك الشمس حين مالت الشمس- فقام فصلى الظهر أربعًا، ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال: قم فصل، فصلى العصر أربعًا، ثم أتاه حين غربت الشمس فقال: قم فصل، فصلى المغرب ثلاثًا، ثم أتاه حين غاب الشفق فقال: قم فصل، فصلى العشاء الآخرة أربعًا، ثم أتاه حين كان الفجر فقال له: قم فصل، فصلى الصبح ركعتين، ثم أتاه من الغد في الظهيرة حين صار ظل كل شيء مثله، فقال: قم فصل، فصلى الظهر أربعًا، ثم أتاه حين صار ظل كل شيء مثليه، فقال: قم فصل، فصلى العصر أربعًا، ثم أتاه الوقت بالأمس حين غربت الشمس فقال: قم فصل، فصلى المغرب ثلاثًا، ثم أتاه بعد أن غاب الشفق وأظلم فقال: قم فصل، فصلى العشاء الآخرة أربعًا، ثم أتاه حين أسفر الفجر فقال: قم فصل، فصلى الصبح ركعتين، ثم قال: ما بين هذين صلاة».
أخرجه البيهقي (١)، والطبراني في «الكبير» (٢).
فهذا فيه دليل على أن ذلك كان بمكة بعد المعراج، وأن الخمس فرضن حينئذٍ بأعدادهن.
قلت: أبو بكر بن محمَّد عن أبي مسعود منقطع، قاله الذهبي وغيره.
وأيضًا الثابت عن عائشة في «الصحيح» (٣) يعارضه وينافيه، فقال البخاري:
(١) «سنن البيهقي الكبرى» (١/ ٣٦١ رقم ١٥٧٥).
(٢) «المعجم الكبير» (١٧/ ٢٦٣ رقم ٧٢٤).
(٣) «صحيح البخاري» (١/ ١٣٧ رقم ٣٤٣).
(٢) «المعجم الكبير» (١٧/ ٢٦٣ رقم ٧٢٤).
(٣) «صحيح البخاري» (١/ ١٣٧ رقم ٣٤٣).
٣ / ٤٢٨