فإن قيل: قد قيل: إن الأمر بالإسفار إنما جاء في الليالي المقمرة؛ لأن الصبح لا يتبين فيما جدًّا فأمرهم بزيادة التبيّن استظهارًا باليقين في الصلاة.
قلت: هذا تخصيص بلا مخ - ﷺ - وهو باطل.
ويرده أيضًا ما أخرجه ابن أبي شيبة (١): عن إبراهيم النخعي: «ما اجتمع أصحاب محمد - عليه السلام - على شيء ما اجتمعوا على التنوير بالفجر».
ص: حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا زهير بن عباد، قال: ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمرو بن قتادة، عن رجال من قومه من الأنصار من أصحاب النبي - عليه السلام - قالوا: قال النبي - عليه السلام -: «أصبحوا بصلاة الصبح، فما أصبحتم بها فهو أعظم للأجر».
وحدثنا محمد بن هشام، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث بن سعد، قال: حدثني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر، عن رجال من قومه من الأنصار من أصحاب النبي - عليه السلام - قالوا: قال رسول الله - عليه السلام -: «أصبحوا بالصبح. فكلما أصبحتم بها فإنه أعظم للأجر».
ش: هذان طريقان صحيحان:
الأول: عن روح بن الفرج القطان المصري، عن زهير بن عباد الرؤاسي قال الدراقطني: مجهول.
(١) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٢٨٤ رقم ٣٢٥٦).
٣ / ٣٩٤