قوله: «فتفاءَّج»: أي تفتح.
قوله: «صلتًا» أي مجردًا مسلولًا.
قوله: «فوألنا» أي لجأنا إلى «حِواء» بكسر الحاء المهملة، وبالمد في آخره، قال ابن الأثير: الحِواء: بيوت مجتمعة من الناس على ماء والجمع: أحوية.
قوله: «فأصابت ظبته» أي طَرفُه وحدُّه وأصلها ظُبَوٌ على وزن صُرَدٌ، فحذفت الواو، وعُوِّض منها الهاء.
قوله: «طائفة من قرون رأسي» أي قطعة من ذوائب شعري، وكل ضفيرة من ضفائر الشعر قرن.
قوله: «يا دفار» أي يا مُنْتنة.
قوله: «حين شق الفجر» أي حين طلع، يقال: شق الفجر وانشق إذا طلع، كأنه شق موضع طلوعه وخرج منه.
قوله: «والنجوم شابكة في السماء» أي مشتبكة، أرادت أن النجوم ظهرت جميعها واختلط بعضها ببعض لكثرة ما ظهر منها.
قوله: «لا تكاد تَعَارَفُ» بفتح التاء وضم الفاء، وأصله تتعارف بتاءين، فحذفت إحداها للتخفيف كما في قوله تعالى: ﴿نَارًا تَلَظَّى﴾ (١) أصله: تتلظى.
قوله: «ذا رُواء» بضم الراء وبالمد، أي ذا منظر حسن.
قوله: «وذا قِشْر» أي ذا لباس والقِشْر اللباس ومنه تسمى الحلة: قشرة.
قوله: «طمح إليه بصري» أي امتد وعلا.
قوله: «وعليه أسمال» جمع سَمْل، وهو الخَلِق من الثياب، وهو مضاف إلى قوله:
(١) سورة الليل، آية: [١٤].
٣ / ٣٧٣