وأخرج البيهقي (٣) أيضًا عن أبي النضر حَدَّثَنَا محمد بن راشد، عن عبدة بنَ أبي لُبابة، عن ابن باباه (٤) المكي: أن امرأة (٥) سألت عائشة: "ما تَلْبَسُ المرأةُ في إحرامِها؟ " قالت: "تَلْبَسُ مِن خَزِّها وبزِّها وأصباغها وحُلِيِّها" قال بعضهم: أجمعوا على أن المراد بالخطاب المذكور في اللباس الرجالَ دونَ النساءِ، وأنه لا بأسَ بلباس المخيط والخفاف للنساء.
الحديثُ السادس:
أخرج الدارقطني في "سننه" (٦): عن علي بن عبد العزيز الورَّاق، عن عاصم بن علي، عن أبي أُويس، حدثني هشامُ بنُ عروة عن أبيه.
عن عائشة: أنه بلغها قولُ ابن عمر: "في القُبلة الوضوءُ" فقالت: "كان رسولُ الله ﷺ يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ثم لا يتوضأُ" (٧).
(١) عن عائشة سقطت من (ب).
(٢) في "السنن" ٥/ ٥٢.
(٣) الموضع السابق.
(٤) هو عبد الله بن باباه المكي، ثقة روي له مسلم وأصحاب السنن. انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٢٦١).
(٥) في "السنن": أن امرأته.
(٦) في "السنن ١/ ١٣٦. وانظر أيضًا ص ١٣٥ - ١٣٧.
(٧) أخرج الإمام أحمد في مسنده (٢٤١١٠) حَدَّثَنَا سفيان قال: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أباك يحدث عائشة أن رسول الله ﷺ كان يقبلها وهو صائم؟ فسكت عني هُنَيَّة ثم قال: نعم. إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد ورد حديث صحيح بلفظ آخر في المسند (٢٤٦٦٨) كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم، =
(٢) في "السنن" ٥/ ٥٢.
(٣) الموضع السابق.
(٤) هو عبد الله بن باباه المكي، ثقة روي له مسلم وأصحاب السنن. انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٢٦١).
(٥) في "السنن": أن امرأته.
(٦) في "السنن ١/ ١٣٦. وانظر أيضًا ص ١٣٥ - ١٣٧.
(٧) أخرج الإمام أحمد في مسنده (٢٤١١٠) حَدَّثَنَا سفيان قال: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أباك يحدث عائشة أن رسول الله ﷺ كان يقبلها وهو صائم؟ فسكت عني هُنَيَّة ثم قال: نعم. إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد ورد حديث صحيح بلفظ آخر في المسند (٢٤٦٦٨) كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم، =
١ / ١٩٥