تعريف الأيمان:
الأيمان لغةً: جمع يمين، وأصل اليمين في اللغة: اليد، وأطلقت على الحَلِف، لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرئ منهم بيمينه على يمين صاحبه (١).
واليمين شرعًا: «توكيد الشيء بذكر اسم أو صفة لله» (٢).
مشروعية اليمين:
ثبتت مشروعية اليمين بالكتاب والسنة والإجماع:
١ - فمن الكتاب: قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ (٣)، وقوله سبحانه: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ (٤)، وقد أمر الله عز وجل نبيه ﷺ بالقسم في ثلاثة مواضع من كتابه، فقال: ﴿وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ (٥)، ﴿قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَاتِيَنَّكُمْ﴾ (٦) ﴿قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ﴾ (٧).
٢ - ومن السنة: قوله ﷺ: «والذي نفس محمد بيده، إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ...» (٨).
وقوله ﷺ: «... [فوالذي لا إله غيره] إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب ...» (٩) الحديث.
(*) لأخينا الفاضل: عصام جاد -حفظه الله- كتاب نافع في «فقه الإيمان» وقد استفدت منه.
(١) «لسان العرب» و«النهاية» لابن الأثير.
(٢) «فتح الباري» (١١/ ٥١٦).
(٣) سورة النحل، ٩١.
(٤) سورة التحريم، ٢.
(٥) سورة يونس: ٥٣.
(٦) سورة سبأ: ٣.
(٧) سورة التغابن: ٧.
(٨) صحيح: أخرجه البخاري (٦٥٢٨)، ومسلم (٢٢١).
(٩) صحيح أخرجه بهذا اللفظ مسلم (٢٦٤٣)، والترمذي (٢١٣٧)، وهو عند البخاري (٣٢٠٨) بدون لفظ القسم.
(١) «لسان العرب» و«النهاية» لابن الأثير.
(٢) «فتح الباري» (١١/ ٥١٦).
(٣) سورة النحل، ٩١.
(٤) سورة التحريم، ٢.
(٥) سورة يونس: ٥٣.
(٦) سورة سبأ: ٣.
(٧) سورة التغابن: ٧.
(٨) صحيح: أخرجه البخاري (٦٥٢٨)، ومسلم (٢٢١).
(٩) صحيح أخرجه بهذا اللفظ مسلم (٢٦٤٣)، والترمذي (٢١٣٧)، وهو عند البخاري (٣٢٠٨) بدون لفظ القسم.
٢ / ٢٨٥