صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة (ص ٣ ‏/ ١٨٢)

والاقتداء بالثابت عن النبي ﷺ دون غيره، ومن ذلك قول المهنئ: «بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير».
* وليمة العُرْس:
١ - تعريفها: «الوليمة: اسم للطعام في العُرس خاصة».
٢ - حكمها: الوليمة سنة مستحبة مؤكدة (١) للمتزوج أن يولم بما تيسر، فقد أولم النبي ﷺ على نسائه، وحث أصحابه على الوليمة.
فعن أنس قال: «... أصبح النبي ﷺ بها (أي بزينب بنت جحش) عروسًا فدعا القوم فأصابوا الطعام ثم خرجوا ...» الحديث (٢).
وقال النبي ﷺ لعبد الرحمن بن عوف لما تزوج: «أَوْلِمْ ولو بشاة» (٣).
ولا تشترط الشاة ولا غيرها في الوليمة، بل حسبما تيسَّر للزوج، فقد أولم النبي ﷺ على صفية بحَيس (٤).
والحَيْس: تمر منزوع نواه ويخلط بالأقط أو الدقيق أو السويق.
٣ - وقتها: (هل عند العقد؟ أو بعده؟ أو عند الدخول؟ أو بعده؟):
الصواب أن الوليمة تكون عند الدخول أو بعده، لا عند العقد لما تقدم قريبًا في حديث أنس -في زواج النبي ﷺ بزينب- الذي فيه: «أصبح النبي ﷺ بها عروسًا فدعا القوم فأصابوا من الطعام ...».
وقال بعض العلماء إن وقتها موسع من عقد النكاح إلى انتهاء العرس (٥).
٤ - الدعوة للوليمة:
يستحب للمتزوج أن يدعو إليها الصالحين سواء كانوا فقراء أو أغنياء لقوله ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» (٦). ويستحب أن يجعل فيها حظًا للفقراء والمساكين:

(١) وهو قول الجمهور، بينما ذهب الشافعي ومالك - في قول - والظاهرية إلى وجوبها.
(٢) البخاري (١٤٢٨)، ومسلم (٥١٦٦)، والترمذي (٣٢١٨)، والنسائي (٦/ ١٣٦).
(٣) الحديث عند البخاري (٥١٦٩)، وانظر «فتح الباري» (٩/ ٢٣٧).
(٤) البخاري (٢٠٤٨)، ومسلم (١٤٢٧).
(٥) «الإنصاف» للماوردي (٨/ ٣١٧).
(٦) أبو داود (٤٨١١)، والترمذي (٢٥٠٦) وحسنه الألباني.

٣ ‏/ ١٨٢