(من الصحاح):
«عن زيد بن خالد الجهني: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن اللقطة، فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك بها، قال: فضالة الغنم؟ قال: هي لك أو لأخيك أو للذئب، قال: فضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يلقاها ربها».
«اللقطة» - بفتح القاف -: ما يوجد ضائعا فليلتقط، من اللقط، وهو أخذ الشيء من الأرض، ولذلك التقط.
وقال الخليل: اللقطة - بتحريك القاف -: الأخذ، وبسكونها: المأخوذ، كالضحكة والضحكة.
وقال الأزهري: هذا الذي قاله قياس، لكن السماع من العرب والنقل من أئمة اللغة على خلافه.
و(العفاص): الوعاء الذي يوضع فيه الزاد من جلد أو خرقة أو غيره، يريد به الوعاء الذي يكون فيه اللقطة، والأصل فيه: صمام القارورة، وهو الجلد الذي يلبس رأسها، فيكون كالوعاء، والوكاء: الخيط الذي يشد به العفاص.
قوله: «وإلا فشأنك بها»: يدل على أن من التقط لقطة، وعرفها سنة، ولم يظهر صاحبها، كان له تمليكا وسواء كان غنيا أو فقيرا،
٢ / ٣١٥