قال الجوهري: شق بصر الميت: إذا نظر إلى شيء لا يرتد إليه طرفه، وقال ابن السكيت: ولا تقل: شق الميت بصره.
وقوله عليه السلام: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر» يحتمل أن تكون علته للشق، والمعنى: أن المحتضر يتمثل له الملك المتوفي لروحه، فينظر إليه نظرا شزرا، ولا يرتد إليه طرفه حتى يفارقه الروح، واضمحلت بقايا القوى، ويبقى البصر على تلك الهيئة، ويعضده: ما روى أبو هريرة أنه - عليه السلام - قال: «ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره؟»قالوا: بلى، قال: «فذلك حين يتبع بصره نفسه».
ويحتمل أن يكون علة للإغماض، فكأنه قال: أغمضته، لأن الروح إذا فارق تبعه البصر في الذهاب، فلم يبق لانفتاح بصره فائدة.
٤ - باب
غسل الميت وتكفينه
من الصحاح:
٣٥٩ - ١١٥٧ - قالت أم عطية رضي الله عنها: دخل علينا رسول الله ﷺ ونحن نغسل ابنته فقال: "اغسلنها وترا، ثلاثا أو خمسا أو سبعا، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، فإذا فرغتن
١ / ٤٣٠