وقيل: أراد بالمعدوم: المعدم، وهو الفقير، سمي معدوما للمبالغة، كأنه صار من غاية فقره واحتياجه معدوما، والمتصدق عليه يكسبه، ويجعله موجودا.
«وفيه: وتعين على نوائب الحق»
أي: تعين الملهوفين على ما يحيق بهم من النوائب التي يحق أن يعان عليها، ويجتهد في إزاحتها، وسد خلتها.
«وفيه: فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا»
«الناموس»: يريد به جبريل عليه السلام سمي بذلك لأنه السفير بين الله ورسله، وصاحب السر بينه وبينهم، من (نامست الرجل)، إذا ساررته.
والكناية في«فيها»للنبوة، دل عليها المعنى.
و«جذعا»نصب على الحال، والعامل وصاحبها محذوفان، والتقدير: يا ليتني أدركها جذعا، أي: شابا حتى كان عمري مصروفا في الإسلام، لا في النصرانية.
أو على أنه خبر (كان) محذوفة، كأنه قال: يا ليتني كنت في نبوته شابا أقوى على نصرته.
٣ / ٤٧٦