وقوله: «فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار» لأنه مات عاصيا غير تائب، وذلك يستدعي ظاهر أن يكون من أهل النار.
وقوله في حديث عائشة: «فقد باء بإثمه» يحتمل أن يكون الضمير المجرور فيه للباييء، فيكون المعنى: أن المسلم خرج من الهجرة، ونفي من الوزر، وبقي الإثم الذي لم يرد السلام، ويحتمل أن يكون للمسلم، والمعنى: أنه ضم إثم هجران المسلم إلى إثم هجرانه، وباء بهما، لأن التهاجر يعد منه وبسببه.
...
١٢٦٥ - ٣٩١٦ - عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة؟» قال: قلنا: بلى، قال: «إصلاح ذات البين، وإفساد ذات البين هي الحالقة» صحيح.
«وفي حديث أبي الدرداء: وفساد ذات البين هي الحالقة»
يريد بـ (ذات البين«: الخصلة التي تكون وصلة بين القوم من قرابة ومودة ونحوهما.
و»الحالقة": المهلكة، يقال: حلق بعضهم بعضا، أي: قتل، مأخوذ من (حلق الشعر).
٣ / ٢٦٤