وقال القاضي عياض: قوله:»(أهجر رسول الله - ﷺ -)، هكذا هو في صحيح مسلم وغيره: أهجر؟ على الاستفهام وهو أصح من رواية من روى هجر يهجر. لأن هذا كله لا يصح منه - ﷺ -. لأن معنى هجر هذى. وإنما جاء هذا من قائله استفهامًا للإنكار على من قال: لا تكتبوا. أي لا تتركوا أمر رسول الله - ﷺ - وتجعلوه كأمر من هجر في كلامه، لأنه - ﷺ - لا يهجر. وقول عمر رضي الله عنه: حسبنا كتاب الله، رد على من نازعه، لا على أمر النبي - ﷺ -«.
١١ - توجيه الرسول ﷺ إلى أحقية أبي بكر بالخلافة من بعده:
٨٨٢ - من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنهما:»أن امرأة سألت رسول الله - ﷺ - شيئًا، فأمرها أن ترجع إليه. فقالت: يا رسول الله! أرأيت إن جئت فلم أجدك؟ قال أبي: كأنها تعني الموت -قال: «فإن لم تجديني فأتي أبا بكر» (١) اللفظ للبخاري ومسلم.
٨٨٣ - من حديث ابن أبي مليكة «سمعت عائشة، وسئلت: من كان رسول الله - ﷺ - مستخلفًا لو استخلف؟ قالت: أبو بكر، فقيل لها: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر. ثم قيل لها: من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. ثم انتهت إلى هذا» (٢).
(١) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب لو كنت متخذًا خليلًا حديث: ٣٦٥٩، والأحكام باب الاستخلاف حديث: ٧٢٢٠، والاعتصام باب الأحكام التي تعرف بالدلائل: ٧٣٦٠، ومسلم في فضائل الصحابة باب في فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه حديث: ٢٣٨٦، والترمذي في المناقب باب: ١٧، حديث رقم: ٣٦٧٦، والحميدي رقم: ٥٥٩، وأحمد في المسند: ٤/ ٨٢ / ٨٣، والطبراني في المعجم الكبير: ١٥٥٧، والطيالسي: ٢/ ١٦٩ حديث رقم: ٢٦٣٢.
(٢) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه حديث رقم: ٢٣٨٥، وأحمد في المسند: ٦/ ٦٣، وفضائل الصحابة حديث رقم: ٢٠٣، ٢٠٤، وابن سعد: ٣/ ١٨١، والدولابي في الكنى: ٢/ ٣٩.
(٢) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه حديث رقم: ٢٣٨٥، وأحمد في المسند: ٦/ ٦٣، وفضائل الصحابة حديث رقم: ٢٠٣، ٢٠٤، وابن سعد: ٣/ ١٨١، والدولابي في الكنى: ٢/ ٣٩.
٥٦٣