باب الشرب في الأقداح
٥٢٨٥ - حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَالِمٍ أَبِى النَّضْرِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهُمْ شَكُّوا فِى صَوْمِ النَّبِىِّ - ﷺ - يَوْمَ عَرَفَةَ، فَبُعِثَ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَهُ.
باب الشُّرْبِ مِنْ قَدَحِ النَّبِىِّ - ﷺ - وَآنِيَتِهِ
وَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ
ــ
إرادة الفريضة والسنة بإطلاق واحد وهو لفظ أمرنا. قلت: جاز عند الشافعي إرادة الحقيقة والمجاز كليهما من لفظ واحد. وأما عند الآخرين فجاز باعتبار عموم المجاز و(التشميت) بالمهملة وبالمعجمة هو قولك للعاطس يرحمك الله وهو سنة على الكفاية و(إبرار المقسم) وهو أن تفعل ما سأله الملتمس و(المياثر) جمع الميثرة بكسر الميم من الوثارة بالمثلثة بمعنى اللين وهي وطاء كانت النساء تصنعه لأزواجهن على السروج وأكثرها من الحرير و(القسي) بفتح القاف وشدة المهملة منسوبًا إلى بلد بالشام ثوب مضلع بالحرير ويقال أنه القز. قوله (عمرو بن عباس) بفتح المهملة الأولى وشدة الموحدة البصري و(عبد الرحمن) هو ابن مهدي و(سالم) هو أبو النضر بفتح النون وسكون المعجمة و(عمير) مصغرًا و(أبو بردة) بضم الموحدة وتسكين الراء وبالمهملة عامر الأشعري و(عبد الله بن سلام) بتخفيف اللام
٢٠ / ١٧١