لذا فقد استعمل مصعب بن عمير - رضي الله عنه - العتاب في حواره مع أمه، وإنما كان ذلك بأسلوبٍ لطيف، بعد تهديد أمه له بالسجن والتعذيب، ثم كان ذلك في حوارٍ فردي، إذ قال لها: «لئن أنتِ حبستَنِي لأحرصن على قتل من يتعرض لي، قالت: فاذهب لشأنك» (٤)، فهي أرادت حبسه كخطأ تكرر منها سابقًا، ثم عاتبها بتلك الألفاظ، فاستطاع - رضي الله عنه - تعديل ذلك الخطأ، فقد تركته أمه ولم تتعرض له.
ثالثًا: التذكير والوعظ:
إن للقلوب أدوية فعّالة تحييها من أمراضها وتنقذها من ضلالها، ومن ذلك التذكير والوعظ، فقد يكابر الطرف الآخر بعناده، أو تأخذه العزة بالإثم،
(١) الحارثي، محمد بن علي: قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط٢، ١٤٢٦هـ، ٢/ ٣٧١.
(٢) الزمخشري، محمود بن عمرو: الكلم النوابغ، مطبعة وادي النيل، القاهرة، ط١، ١٢٨٦هـ، ص٢٢.
(٣) ينظر: التميمي، علي محمد: العتاب بين الأصدقاء، الناشر: غير معروف (فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض)، ط١، ١٤٣٢هـ.
(٤) ابن سعد: مصدر سابق، ٣/ ٨٨.
(٢) الزمخشري، محمود بن عمرو: الكلم النوابغ، مطبعة وادي النيل، القاهرة، ط١، ١٢٨٦هـ، ص٢٢.
(٣) ينظر: التميمي، علي محمد: العتاب بين الأصدقاء، الناشر: غير معروف (فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض)، ط١، ١٤٣٢هـ.
(٤) ابن سعد: مصدر سابق، ٣/ ٨٨.
٨٠