ومن قال لزوجته: أنت طالق. فهي واحدة، فإن نوى ثلاثا فهي ثلاث. ولا اعتبار بالنية في صريح الطلاق في الصحيح من المذهب. فإن قال لها: يا مطلقة، وأراد من زوج كان قبله، وكانت كذلك حقيقة، كان القول قوله، ولم تطلق.
فإن قال: أنت طالق إن شاء الله طلقت زوجته، قال: لأن ذلك ليس باستثناء.
والخلع طلقة تبين الزوجة إذا سماها، أو نواها في الخلع قولا واحدا، فإن لم يسم طلاقا ولا نواه، وأراد الفسخ، فقال: قد خلعتك. فهل يكون ذلك طلاقا أم فسخا بغير طلاق؟ على روايتين: إحداهما: الخلع طلقة تبين الزوجة على كل حال، ولا تحل له إلا بنكاح جديد. فإن تزوجها عادت عنده على ما بقي من الطلاق، والرواية الأخرى: تكون فسخا بغير طلاق، فإن تزوجها كانت عنده على ثلاث، وهذا اختياري.
فإذا قال لها بعد تمام الخلع: أنت طالق واحدة أو ثلاثا، لم يلحقها الطلاق لأنها بائن منه. ويصح الخلع على الفدى قولا واحدا، وعلى غير فدى في الأظهر من القول.
فإن قال لها: أنت خلية، أو بريّة، أو بائن، أو بتة، أو حبلك على غاربك، أو الحقي بأهلك، ولم يكن تقدم ذلك خصومة ولا مسألة طلاق، وقال الزوج: لم أُرد
٢٩١