(١) هو: محمد بن جعفر، وغندر لقبه.
[١٤٣٦٤] رواه أحمد (٢/١٦٦ رقم ٦٥٥٥) عن غندر، به. ⦗٤٩٢⦘
ورواه مسلم (٢٩٤٠)، والنسائي في «الكبرى» (١١٥٦٥)، وابن حبان (٧٣٥٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٤٥)، وفي «الاعتقاد» (ص٢٨٠-٢٨١)، والحاكم (٤/٥٥٠-٥٥١)؛ من طريق محمد بن بشار، والحاكم في الموضع نفسه من طريق محمد بن المثنى؛ كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن غندر، به.
ورواه مسلم (٢٩٤٠)، وابن منده في «الإيمان» (١٠٦١)؛ من طريق معاذ بن معاذ، والحاكم (٤/٥٤٣- ٥٤٤) من طريق عثمان بن جبلة؛ كلاهما (معاذ، وعثمان) عن شعبة، به.
(٢) رسمها في الأصل: «يبقا» دون نقط الياء والباء. وعند النسائي: «تبقي» . وهو الجادة. وفي بعض المصادر: «فلا يبقى أحدٌ» . وما في الأصل يوَجه على قول البصريين في إنابة ضمير المصدر المفهوم من الفعل مناب الفاعل، ونصب المفعول به؛ أي: «فلا يُبْقى هو- أي: الإبقاء- أحدًا …» . وانظر التعليق على الحديث [١٤٢٧٤] .
[١٤٣٦٤] رواه أحمد (٢/١٦٦ رقم ٦٥٥٥) عن غندر، به. ⦗٤٩٢⦘
ورواه مسلم (٢٩٤٠)، والنسائي في «الكبرى» (١١٥٦٥)، وابن حبان (٧٣٥٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٤٥)، وفي «الاعتقاد» (ص٢٨٠-٢٨١)، والحاكم (٤/٥٥٠-٥٥١)؛ من طريق محمد بن بشار، والحاكم في الموضع نفسه من طريق محمد بن المثنى؛ كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن غندر، به.
ورواه مسلم (٢٩٤٠)، وابن منده في «الإيمان» (١٠٦١)؛ من طريق معاذ بن معاذ، والحاكم (٤/٥٤٣- ٥٤٤) من طريق عثمان بن جبلة؛ كلاهما (معاذ، وعثمان) عن شعبة، به.
(٢) رسمها في الأصل: «يبقا» دون نقط الياء والباء. وعند النسائي: «تبقي» . وهو الجادة. وفي بعض المصادر: «فلا يبقى أحدٌ» . وما في الأصل يوَجه على قول البصريين في إنابة ضمير المصدر المفهوم من الفعل مناب الفاعل، ونصب المفعول به؛ أي: «فلا يُبْقى هو- أي: الإبقاء- أحدًا …» . وانظر التعليق على الحديث [١٤٢٧٤] .
١٣ / ٤٩١