أَرْبَعًا»، فقلتُ: أربعًا، «وهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ؛ يَجْمَعُوا (٦) لَكُمْ حَمْلَ المَرْأَةِ (٧)، ويَكُونُونَ أَوْلى بِالغَدْرِ مِنْكُمْ، قُلْ: خَمْسًا»، فقلتُ: خمسًا، «وفَتْحُ المَدِينَةِ، قُلْ: سِتًّا»، فقلتُ: يا نبيَّ الله، جَعَلني اللهُ فِداك، وأيُّ مدينة؟ قال: «القُسْطَنْطِينِيَّةُ» .
[١٤٣٦٣] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٧/٣٢١-٣٢٢)، وقال: «رواه أحمد والطبراني، وفيه أبو جناب الكلبي؛ وهو مدلس» .
ورواه أحمد (٢/١٧٤ رقم ٦٦٢٣)، والحربي في «غريب الحديث» (٢/٤٩٣)؛ من طريق خلف بن خليفة، عن أبي جناب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به، هكذا بزيادة أبي حيَّة والد أبي جناب، ورواية الحربي مختصرة جدًّا.
(١) في الأصل: «أبي» ثم صوبت إلى «أبيه» مع بقاء ياء النسبة ظاهرة، ولم تنقط الياء من تحت، ولكن نقطت من فوق، فأشبه أن تكون «ابنه»، والذي يظهر أن قوله: «عن أبيه» هنا خطأ، والصواب أنها بعد «عن أبي جناب»؛ فيحيى بن عبد الملك بن أبي غنية يروي عن أبي جناب دون واسطة؛ كما في ترجمته في «تهذيب الكمال» (٣١/٤٤٧)، وكما في ترجمة أبي جناب في «تهذيب الكمال» (٣١/٢٨٥)، وأبو جناب قد روى هذا الحديث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، كما تقدم في التخريج.
(٢) هو: يحيى بن أبي حية الكلبي. ⦗٤٩١⦘
(٣) أي: بَطيئًا مُتَأنِّيًا غير مُستَعجِل. «غريب الحديث» للحربي (٢/٤٩٣)، و«النهاية» (٤/٣٤٨) .
(٤) في الأصل: «وفتنته» لكنها غير منقوطة، والمثبت من «مسند الإمام أحمد» وهو الصواب. وما في الأصل- إن صح- يحتمل أن يعود الضمير فيه على «المال» .
(٥) القُعَاصُ- بالضم-: داءٌ يأخذ الغنم لا يُلْبِثُها أن تموت. «غريب الحديث» لأبي عبيد (٤/٣٤)، و«مشارق الأنوار» (١/٣٩٠) .
(٦) كذا في الأصل، وفي «المسند»: «يجمعون» بإثبات النون، وهو الجادة، وقد تحذف هذه النون تخفيفًا. وانظر التعليق على الحديث [١٤١٦٠] .
(٧) أي: تسعة أشهر كقدر حمل المرأة؛ كما في «مسند أحمد».
ورواه أحمد (٢/١٧٤ رقم ٦٦٢٣)، والحربي في «غريب الحديث» (٢/٤٩٣)؛ من طريق خلف بن خليفة، عن أبي جناب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به، هكذا بزيادة أبي حيَّة والد أبي جناب، ورواية الحربي مختصرة جدًّا.
(١) في الأصل: «أبي» ثم صوبت إلى «أبيه» مع بقاء ياء النسبة ظاهرة، ولم تنقط الياء من تحت، ولكن نقطت من فوق، فأشبه أن تكون «ابنه»، والذي يظهر أن قوله: «عن أبيه» هنا خطأ، والصواب أنها بعد «عن أبي جناب»؛ فيحيى بن عبد الملك بن أبي غنية يروي عن أبي جناب دون واسطة؛ كما في ترجمته في «تهذيب الكمال» (٣١/٤٤٧)، وكما في ترجمة أبي جناب في «تهذيب الكمال» (٣١/٢٨٥)، وأبو جناب قد روى هذا الحديث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، كما تقدم في التخريج.
(٢) هو: يحيى بن أبي حية الكلبي. ⦗٤٩١⦘
(٣) أي: بَطيئًا مُتَأنِّيًا غير مُستَعجِل. «غريب الحديث» للحربي (٢/٤٩٣)، و«النهاية» (٤/٣٤٨) .
(٤) في الأصل: «وفتنته» لكنها غير منقوطة، والمثبت من «مسند الإمام أحمد» وهو الصواب. وما في الأصل- إن صح- يحتمل أن يعود الضمير فيه على «المال» .
(٥) القُعَاصُ- بالضم-: داءٌ يأخذ الغنم لا يُلْبِثُها أن تموت. «غريب الحديث» لأبي عبيد (٤/٣٤)، و«مشارق الأنوار» (١/٣٩٠) .
(٦) كذا في الأصل، وفي «المسند»: «يجمعون» بإثبات النون، وهو الجادة، وقد تحذف هذه النون تخفيفًا. وانظر التعليق على الحديث [١٤١٦٠] .
(٧) أي: تسعة أشهر كقدر حمل المرأة؛ كما في «مسند أحمد».
١٣ / ٤٩٠