[١٤٩٧٠] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٥٦٥٩/ قلعجي) و(٤/١٠٥/ابن دهيش)، و(٥٦٥٩/قلعجي) عن المصنف، به، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/٣٩٧)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه رزيك بن أبي رزيك؛ ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . وكذا قال: «رزيك»، والصواب: «زريك» .
ورواه الضياء في «المختارة» (٩/٤٥٦-٤٥٧) من طريق المصنف، به.
(١) في «جامع المسانيد» (ط/قلعجي): «سمويه» .
(٢) سقط من إسناد الحديث في «جامع المسانيد» (ط/ابن دهيش): «يعقوب الحضرمي»، وسقط منه في (ط/قلعجي): «يعقوب» و«ابن صدران» .
(٣) عند قلعجي: «رزيك»، ولم ينسبه ابن كثير. ⦗٣٣٩⦘
(٤) عند ابن دهيش و«مجمع الزوائد»: «المِصْراعَين الجَنَّة» .
(٥) في «مجمع الزوائد»: «أربعون» بدل: «مقدار أربعين» .
(٦) كذا في الأصل، وفي طبعتي «جامع المسانيد»: «يوم القيامة» !، وفي «المجمع»: «يوم» وهو الجادة. ويخرج ما في الأصل على أن «يومًا» ظرف، وفاعل «ليأتين» ضمير يعود على المفهوم من السياق، والتقدير: «وليأتين الناس عليه يومًا» أو نحوه. وانظر في عود الضمير إلى غير مذكور: التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
ورواه الضياء في «المختارة» (٩/٤٥٦-٤٥٧) من طريق المصنف، به.
(١) في «جامع المسانيد» (ط/قلعجي): «سمويه» .
(٢) سقط من إسناد الحديث في «جامع المسانيد» (ط/ابن دهيش): «يعقوب الحضرمي»، وسقط منه في (ط/قلعجي): «يعقوب» و«ابن صدران» .
(٣) عند قلعجي: «رزيك»، ولم ينسبه ابن كثير. ⦗٣٣٩⦘
(٤) عند ابن دهيش و«مجمع الزوائد»: «المِصْراعَين الجَنَّة» .
(٥) في «مجمع الزوائد»: «أربعون» بدل: «مقدار أربعين» .
(٦) كذا في الأصل، وفي طبعتي «جامع المسانيد»: «يوم القيامة» !، وفي «المجمع»: «يوم» وهو الجادة. ويخرج ما في الأصل على أن «يومًا» ظرف، وفاعل «ليأتين» ضمير يعود على المفهوم من السياق، والتقدير: «وليأتين الناس عليه يومًا» أو نحوه. وانظر في عود الضمير إلى غير مذكور: التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
١٤ / ٣٣٨