[١٤٩٠٠] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٧/٨٨)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه سويد بن عبد العزيز؛ ضعفه أحمد وجمهور الأئمة، ووثقه دحيم، وبقية رجاله ثقات» . وعزاه السيوطي في الدر المنثور (١١/٤٧٦) للمصنف.
(١) في الأصل: «الحر» والتصويب من إسناد الحديث السابق.
(٢) من الآية (٤٨) من سورة القصص. و«ساحران» بالألف بعد السين قراءة عامة أهل المدينة والبصرة وابن كثير المكي، وقرأ عامة أهل الكوفة: ﴿سِحْران﴾ بكسر السين وسكون الحاء دون ألف. واختُلف في المَعْنيِّ بالقراءتين: فقيل: يعنون بالساحرين: محمدًا وموسى. وقيل: موسى وهارون، وقيل: محمدًا وعيسى؛ عليهم الصلاة والسلام. وقيل: يعنون بالسِّحْرين: التوراة والقرآن، وقيل: الإنجيل والقرآن، وقيل: التوراة والإنجيل. وانظر: «تفسير الطبري» (١٨/٢٦٥-٢٧٠)، و«البحر المحيط» (٧/١٢٤)، و«السبعة» (ص٤٩٥)، و«النشر» (٢/٢٥٦)، و«معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٧/٥٣-٥٤) .
وقد رسم قوله: ﴿ساحران﴾ في المخطوط دون ألفٍ بعد السين، وما أثبتناه موافق لما جاء في الموضع السابق من «الدر المنثور».
(١) في الأصل: «الحر» والتصويب من إسناد الحديث السابق.
(٢) من الآية (٤٨) من سورة القصص. و«ساحران» بالألف بعد السين قراءة عامة أهل المدينة والبصرة وابن كثير المكي، وقرأ عامة أهل الكوفة: ﴿سِحْران﴾ بكسر السين وسكون الحاء دون ألف. واختُلف في المَعْنيِّ بالقراءتين: فقيل: يعنون بالساحرين: محمدًا وموسى. وقيل: موسى وهارون، وقيل: محمدًا وعيسى؛ عليهم الصلاة والسلام. وقيل: يعنون بالسِّحْرين: التوراة والقرآن، وقيل: الإنجيل والقرآن، وقيل: التوراة والإنجيل. وانظر: «تفسير الطبري» (١٨/٢٦٥-٢٧٠)، و«البحر المحيط» (٧/١٢٤)، و«السبعة» (ص٤٩٥)، و«النشر» (٢/٢٥٦)، و«معجم القراءات» لعبد اللطيف الخطيب (٧/٥٣-٥٤) .
وقد رسم قوله: ﴿ساحران﴾ في المخطوط دون ألفٍ بعد السين، وما أثبتناه موافق لما جاء في الموضع السابق من «الدر المنثور».
١٤ / ٢٦٢