١٤٨٩٩ - حدثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: دثنا عليُّ ابن بحرٍ، قال: دثنا سُويدُ بن عبد العزيزِ، قال: دثنا ثابتُ بن عجلانَ، عن سُليمِ بن عامرٍ، عن عبد الله بن الزُّبيرِ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «مَا مِنْ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلاَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَينِ (١)» .
[١٤٨٩٩] نقله ابن كثير في «جامع المسانيد» (٥٤٤٤/قلعجي) و(٤/٢٧/ابن دهيش) عن المصنف، به. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/٢٣١)، وقال: «رواه الطبراني في «الكبير» و«الأوسط»، وفيه سويد بن عبد العزيز؛ وهو ضعيف» .
ورواه الروياني في «مسنده» (١٣٣٧) من طريق الربيع بن نافع، والمصنف في «مسند الشاميين» (٢٢٦٥) من طريق هشام بن عمار وعبد الرحمن دحيم الدمشقي، وابن عدي في «الكامل» (٢/٩٧) من طريق محمد بن مصفى؛ جميعهم (الربيع، وهشام، ودحيم، ومحمد) عن سويد بن عبد العزيز، به.
ورواه ابن حبان (٢٤٥٥، ٢٤٨٨)، والمصنف في «مسند الشاميين» (٢٢٦٦)، والدارقطني (١٠٤٦/ط. الرسالة)؛ من طريق محمد بن مهاجر، عن ثابت بن عجلان، به، إلا أنه لم يُذكر في إسناد الدارقطني: ثابت بن عجلان.
(١) كذا في الأصل، والجادة: «ركعتان»؛ كما في «جامع المسانيد» و«مجمع الزوائد». وما في الأصل له توجيهات: أحدها: أن تكون مجرورة بتقدير مضافٍ، أي: صلاة ركعتين؛ فحذف المضاف وبقي المضاف إليه على حاله. وانظر ذلك في التعليق على الحديث [١٣٦٩٦] .
ثانيها: أن تكون منصوبة، ويقدر فعلٌ ينصب «ركعتين»، ويكون التقدير: «إلا ويصلي المرء بين يديها ركعتين» أو نحو ذلك. وانظر في حذف الفعل: «مغني اللبيب» (ص٥٩٦-٥٩٧) .
والثالث: أن تكون «ركعتين» مرفوعة لكنها ممالَةُ الألف؛ وكتبت بالياء من أجل الإمالة، وسبب الإمالة كسرة النون. وانظر في الإمالة التعليق على الحديث [١٤٠٨٢] .
ورواه الروياني في «مسنده» (١٣٣٧) من طريق الربيع بن نافع، والمصنف في «مسند الشاميين» (٢٢٦٥) من طريق هشام بن عمار وعبد الرحمن دحيم الدمشقي، وابن عدي في «الكامل» (٢/٩٧) من طريق محمد بن مصفى؛ جميعهم (الربيع، وهشام، ودحيم، ومحمد) عن سويد بن عبد العزيز، به.
ورواه ابن حبان (٢٤٥٥، ٢٤٨٨)، والمصنف في «مسند الشاميين» (٢٢٦٦)، والدارقطني (١٠٤٦/ط. الرسالة)؛ من طريق محمد بن مهاجر، عن ثابت بن عجلان، به، إلا أنه لم يُذكر في إسناد الدارقطني: ثابت بن عجلان.
(١) كذا في الأصل، والجادة: «ركعتان»؛ كما في «جامع المسانيد» و«مجمع الزوائد». وما في الأصل له توجيهات: أحدها: أن تكون مجرورة بتقدير مضافٍ، أي: صلاة ركعتين؛ فحذف المضاف وبقي المضاف إليه على حاله. وانظر ذلك في التعليق على الحديث [١٣٦٩٦] .
ثانيها: أن تكون منصوبة، ويقدر فعلٌ ينصب «ركعتين»، ويكون التقدير: «إلا ويصلي المرء بين يديها ركعتين» أو نحو ذلك. وانظر في حذف الفعل: «مغني اللبيب» (ص٥٩٦-٥٩٧) .
والثالث: أن تكون «ركعتين» مرفوعة لكنها ممالَةُ الألف؛ وكتبت بالياء من أجل الإمالة، وسبب الإمالة كسرة النون. وانظر في الإمالة التعليق على الحديث [١٤٠٨٢] .
١٤ / ٢٦١