[٤١٨٢] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال: رسول الله ﷺ: "يعتري المرء عند أربعة خصال: إذا نام [وحده وإذا نام مستلقيًا، وإذا نام في ملحفة معصفرة] (١) وإذا اغتسل بفضاء من الأرض، فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض، [فليفعل]، فإن كان لا بد فاعلًا، فليخط خطًا".
لا يروى عن الزهري إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد المجيد.
٢٢ - باب في النشرة.
[٤١٨٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا مسكين بن بكير، عن شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن، قال:
سئل أنس عن النشرة (٢)، فقال: ذكروا أنها من عمل الشيطان.
طـ: لم يروه عن شعبة إلا مسكين.
[٤١٨٢] تقدم برقم ٤٩٦.
[٤١٨٣] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦.
* أبو جعفر هو النفيلي.
* أبو رجاء هو محمد بن سيف الأزدي الحداني ثقة وثقة ابن معين، وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط -كما في مجمع الزوائد (٥/ ١٠٢) ولكن لم أجده في طس ولعله على ورقة ٦٢ وهي ساقطة من المخطوط، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٣) عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا مسكين بن بكير -به، إلا أن في: ذكر له أن رسول الله ﷺ سئل عنها، قال: "هي من عمل الشيطان" وقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح.
_________
(١) ما بين المعكوفين ساقط ح.
(٢) النشرة -بالضم- ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسًا من الجن (النهاية ٥/ ٥٤) والألف واللام في النشرة للعهد أي النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يصنعونها، هي من عمل الشيطان، لا النشرة بالرقي والتعوذات الشرعية والأدوية المباحة، فإن ذلك جائز كما قرره ابن القيم (تيسير العزيز الحميد ٤١٧).
[٤١٨٣] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦.
* أبو جعفر هو النفيلي.
* أبو رجاء هو محمد بن سيف الأزدي الحداني ثقة وثقة ابن معين، وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط -كما في مجمع الزوائد (٥/ ١٠٢) ولكن لم أجده في طس ولعله على ورقة ٦٢ وهي ساقطة من المخطوط، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٣) عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا مسكين بن بكير -به، إلا أن في: ذكر له أن رسول الله ﷺ سئل عنها، قال: "هي من عمل الشيطان" وقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح.
_________
(١) ما بين المعكوفين ساقط ح.
(٢) النشرة -بالضم- ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسًا من الجن (النهاية ٥/ ٥٤) والألف واللام في النشرة للعهد أي النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يصنعونها، هي من عمل الشيطان، لا النشرة بالرقي والتعوذات الشرعية والأدوية المباحة، فإن ذلك جائز كما قرره ابن القيم (تيسير العزيز الحميد ٤١٧).
٧ / ١٣٢