ثم قال أبو علي: ما حدَّث به غيرُ عثمانَ ابنِ عمر (٢)» .
وذكَرَ الذهبيُّ هذه الحكايةَ (٣)، ثم قال: «قلتُ: هذا تَعَنُّتٌ على حافظٍ حُجَّة؛ قال الحافظُ ضياءُ الدين المَقْدِسي: هذا وَهِمَ فيه الطبراني في المذاكرة، فأمَّا في جَمْعه حديثَ شُعْبة فلم يروه إلا مِنْ حديث عثمان بن عمر، ولو كان كُلُّ مَنْ وَهِمَ في حديثٍ واحدٍ اتُّهِمَ؛ لكان هذا لا يَسْلَمُ منه أحدٌ» .
ومن أمثلة ما عُنِيَ الأئمَّةُ بعلَّته: ما جعله الترمذيُّ (٤) مثالًا لما يُرْوَى من وجوهٍ كثيرة، ويُسْتَغْرَبُ مِنْ وجه معيَّن؛ حين قال: «رُبَّ حديثٍ يروى من أوجه كثيرة، وإنما يُستغرب لحالِ الإسناد.
حدَّثنا أبو كريبٍ، وأبو هشامٍ الرفاعيُّ، وأبو السائب، والحسين
(١) ما بين المعقوفين زيادة من "سير أعلام النبلاء" (١٦/١٢٦) .
(٢) يعني: عن شعبة.
(٣) في "السير" (١٦/١٢٦-١٢٧) .
(٤) في "العلل الصغير" كما في "شرحه" لابن رجب (٦٤٣-٦٤٤)، وانظر "العلل الكبير" (٥٦٥) .
(٢) يعني: عن شعبة.
(٣) في "السير" (١٦/١٢٦-١٢٧) .
(٤) في "العلل الصغير" كما في "شرحه" لابن رجب (٦٤٣-٦٤٤)، وانظر "العلل الكبير" (٥٦٥) .
١ / ٨٨