العلل لابن أبي حاتم ت الحميد — الصفحة ٧٦٣

٢٦٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر (٢)، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَة (٣)، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَسٍ: أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٤) سعيد (٥)، عن قتادة: أنَّ أنسً (٦) كَانَ يؤذِّن مَثْنَى مَثْنَى.
٢٦٩ - وسمعتُ (٧) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيم (٨)، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة (٩)، عَنْ أَبِي الخَطَّاب (١٠)، عن مَحْدُوجٍ
(١) انظر المسألة الآتية برقم (٣٥٩) و(٥٥٧) .
(٢) روايته أخرجها أبو عوانة في "صحيحه" (١/‏٢٧٤) .
(٣) هو: سعيد.
(٤) قوله: «عن» من (ت) و(ك) فقط.
(٥) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢١٣٠ و٢١٣٣) .
(٦) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «أنسًا»، بالألف، لكنْ حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٧) نقل بعض هذا النص بتصرف مغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٣/‏٨٧٦)، والزيلعي في "نصب الراية" (١/‏١٩٤)، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/‏٦٤)، و"التفسير" (٢/‏٢٧٤)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/‏٧٦)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/‏٢٤٣) .
(٨) هو: الفضل بن دُكَين. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (١٨٢) - وابن ماجه في "سننه" (٦٤٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/‏٣٧٣ رقم ٨٨٣)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/‏٢٩١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/‏٦٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/‏١٤٠) .
(٩) هو: عبد الملك بن حميد.
(١٠) هو: الهَجَري، واسمه: عمرو، وقيل: عمر.
٢ ‏/ ١٣٧