العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

(١) نقل البرذعي في "سؤالاته" (٥٠٣) عن أبي زرعة قوله: «حديث باطل» . وقال العقيلي في "الضعفاء" (١/‏١٧٦): «باطل ليس له أصل» . وقال ابن عدي في "الكامل" (٢/‏٩٩): «حديث منكر، لا يعرف إلا به، وسرقه منه جماعة من الضعفاء» .
قال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح عن رسول الله (ص)» . وانظر "الكامل" لابن عدي (٢/‏٣٤١)، و(٥/‏٣٢٢)، و(٦/‏٣٠٣ و٣٤٧)، و"المجروحين" لابن حبان (٢/‏١٤٢)، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/‏١٧١٨) .
(٢) نقل هذا النص ابن حجر في "النكت الظراف" (١٢/‏١٨٢) و"إتحاف المهرة" (٢٢٣٢٠) و"نتائج الأفكار" (٣/‏١٠٣) بتصرف، وستأتي هذه المسألة برقم (١٩٨٧)، و(٢٠٥٤) .
(٣) روايته أخرجها النسائي في الكبرى" (١٠٧٠٠)، والمروزي في "قيام الليل" (ص ٤٧/مختصره)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٥٣٠)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٥٧)، والطبراني في "الدعاء" (٧٦٤)، وابن منده في "التوحيد" (٣٠٧)، والحاكم في "المستدرك" (١/‏٥٤٠)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ١٤٣-١٤٤)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٧٢)، وتمام في "فوائده" (١٥٧٨/الروض البسام) .
(٤) في (ك): «غنام»، وعَثَّام هذا هو: ابن علي.
(٥) أي: هبَّ من نَومِه واستَيقَظ. "النهاية" (١/‏١٩٠) .