فَقَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ إِنَّمَا هُوَ مُرسَلٌ؛ يَعْنِي: عَنْ أَبِي عُبَيدة (٦)، عن النبيِّ (ص) .
٢٧٩٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٧) وحدَّثنا عَنِ الرَّبيع بْن يَحْيَى، عَنْ شُعبة، عَنْ يَحْيَى (٨)؛ قَالَ: سمعتُ الوليدَ بنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبادَة بْنِ
(١) قوله: «نهاه» مكرر في (ك) .
(٢) قال ابن الأثير في "النهاية" (٣/١٩٨): في حديث بني إسرائيل: «كانوا إذا عُمِل فيهم بالمَعاصي نَهَوهُم تَعْذيرًا»، أي: نَهْيًا قَصَّروا فيه ولم يُبالغوا، وُضِع المصْدَر موضعَ اسم الفاعل حالًا، كقولهم: جاء مَشْيًا.
(٣) لفظ الجلالة ليس في (ك) .
(٤) في (ت) زيادة: «عليه السلام» وضبِّب عليها.
(٥) في (ك): «لتأمرون» .
(٦) في (ت) و(ك): «ابن عبيدة» .
(٧) في (ف): «وسألت أبي زرعة» .
(٨) هو: ابن سعيد الأنصاري.
(٢) قال ابن الأثير في "النهاية" (٣/١٩٨): في حديث بني إسرائيل: «كانوا إذا عُمِل فيهم بالمَعاصي نَهَوهُم تَعْذيرًا»، أي: نَهْيًا قَصَّروا فيه ولم يُبالغوا، وُضِع المصْدَر موضعَ اسم الفاعل حالًا، كقولهم: جاء مَشْيًا.
(٣) لفظ الجلالة ليس في (ك) .
(٤) في (ت) زيادة: «عليه السلام» وضبِّب عليها.
(٥) في (ك): «لتأمرون» .
(٦) في (ت) و(ك): «ابن عبيدة» .
(٧) في (ف): «وسألت أبي زرعة» .
(٨) هو: ابن سعيد الأنصاري.
٦ / ٦٠٤