فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: رَوَى هَذَا الحديثَ مالكٌ (٣)، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ أَبِي الطُّفَيل، عَن مُعاذ بن جبل، عن النبيِّ (ص)، وَهُوَ الصَّحيحُ عِنْدِي، ومحمدُ بنُ مُسْلِمٍ هُوَ عِنْدِي: أَبُو الزُّبَير.
(١) كذا في جميع النسخ، والحديث في "سيرة ابن إسحاق" (٤/٥٢٧/ابن هشام) هكذا: «يقال له: وادي المُشَقَّق»، وكذا رواه ابن جرير الطبري في "تاريخه" (٣/٣٥٠) عن ابن إسحاق، وبهذا الاسم ذكره ياقوت في "معجم البلدان" (٥/١٣٥) نقلًا عن ابن إسحاق. وانظر "الثقات" لابن حبان (٢/٩٨) .
(٢) كذا في جميع النسخ، ويخرَّج على لغة من يثبت حرف العلة مع الجازم، وهي لغة لبعض العرب، ووجِّهت توجيهين، ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (٢٢٨) .
(٣) في "الموطأ" (١/١٤٣ رقم٣٢٨) . ومن طريقه أخرجه مسلم في "صحيحه" (٧٠٦) عقب الحديث رقم (٢٢٨١) . وانظر المسألة رقم (٢٤٥) .
(٢) كذا في جميع النسخ، ويخرَّج على لغة من يثبت حرف العلة مع الجازم، وهي لغة لبعض العرب، ووجِّهت توجيهين، ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (٢٢٨) .
(٣) في "الموطأ" (١/١٤٣ رقم٣٢٨) . ومن طريقه أخرجه مسلم في "صحيحه" (٧٠٦) عقب الحديث رقم (٢٢٨١) . وانظر المسألة رقم (٢٤٥) .
٦ / ٥١٧