قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ شُعْبة (٤) أشبهُ (٥) .
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: ما اسمُ أَبِي مالك؟
قَالَ: لا يُسمَّى، وهو الغِفَاري (٦) .
(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٩١٥)، وأحمد في "مسنده" (٤/٣١٩ رقم ١٨٨٨٢)، وأبو داود في "سننه" (٣٢٢)، والنسائي (٣١٦)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٦٠٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١١٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٢١٠) .
ومن طريق عبد الرزاق رواه ابن المنذر في "الأوسط" (٢/١٥) .
(٢) قوله: «عن أبي» لم يتضح في (ف) .
(٣) في (ت): «جاء» .
(٤) قوله: «حديث شعبة» لم يتضح في (ت) .
(٥) في"الإمام": «حديث شعبة أشبه قليلًا»، وفي"النكت الظراف": «حديث شعبة أثبت» .
(٦) قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" (٣/٣٧٥): «وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا يسمى. كذا قال! وقد سماه غيره» .
ونقل عن ابن أبي خيثمة قوله: «سألت ابن معين عن أبي مالك الذي روى عنه حصين؟ فقال: هو الغفاري، كوفي ثقة، واسمه: غزوان» .
وقال عبد الله بن أحمد: «سألت يحيى بن معين عن اسم أبي مالك؟ فقال: اسمه غزوان الغفاري» . انظر "العلل ومعرفة الرجال" (١/٣٨٩) مع التعليق عليه.
وقال البيهقي في "الكبرى" (١/٢١٠): «اسمه: حبيب ابن صهبان»، فتعقبه الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (٢/٥٤) بقوله: «وفيما قاله نظر! فإن حبيب بن صهبان هو أبو مالك الكاهلي الأسدي، وأما الغفاري فاسمه: غزوان؛ قاله ابن معين» .
ومن طريق عبد الرزاق رواه ابن المنذر في "الأوسط" (٢/١٥) .
(٢) قوله: «عن أبي» لم يتضح في (ف) .
(٣) في (ت): «جاء» .
(٤) قوله: «حديث شعبة» لم يتضح في (ت) .
(٥) في"الإمام": «حديث شعبة أشبه قليلًا»، وفي"النكت الظراف": «حديث شعبة أثبت» .
(٦) قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" (٣/٣٧٥): «وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: لا يسمى. كذا قال! وقد سماه غيره» .
ونقل عن ابن أبي خيثمة قوله: «سألت ابن معين عن أبي مالك الذي روى عنه حصين؟ فقال: هو الغفاري، كوفي ثقة، واسمه: غزوان» .
وقال عبد الله بن أحمد: «سألت يحيى بن معين عن اسم أبي مالك؟ فقال: اسمه غزوان الغفاري» . انظر "العلل ومعرفة الرجال" (١/٣٨٩) مع التعليق عليه.
وقال البيهقي في "الكبرى" (١/٢١٠): «اسمه: حبيب ابن صهبان»، فتعقبه الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (٢/٥٤) بقوله: «وفيما قاله نظر! فإن حبيب بن صهبان هو أبو مالك الكاهلي الأسدي، وأما الغفاري فاسمه: غزوان؛ قاله ابن معين» .
١ / ٣٩٤