وَرَوَاهُ ابنُ المُبارك (٤)، والنَّضْرُ بنُ إِسْمَاعِيلَ (٥)، عَنْ محمَّد بن سُوقَة، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أصحُّ الروايتَين (٦)، عِنْدِي (٧): حديثُ ابْنِ المُبارك والنَّضْر بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وأمَّا حديثُ الْحَارِثِ فخطأٌ؛ جعل مكان عبد الله بن دينار: «نافعً» (٨)، والحارثُ ابن عِمران الجَعْفَري: شيخٌ وَاهِي الْحَدِيثِ.
قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: فإنَّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ اللَّيث (٩)، عن ابن
(١) تقدمت هذه المسألة برقم (١٩٣٣) و(٢٥٨٣)
(٢) في (ك): «قومت» .
(٣) قوله: «فقال» سقط من (ك) .
(٤) هو: عبد الله. وروايته تقدم تخريجها في المسألة رقم (١٩٣٣) .
(٥) روايته تقدم تخريجها أيضًا في المسألة رقم (١٩٣٣) .
(٦) كتبها في (ف): «الحديثين»، وضرب عليها، وصوبها في الهامش إلى «الروايتين» لكن لم يظهر في التصوير غير آخر الكلمة.
(٧) يعني: في الاختلاف على محمد بن سوقة، وقد خالف ابنَ سوقة يزيدُ بن عبد الله بن الهاد، وروايته أرجح كما سيأتي.
(٨) قوله: «نافع» مفعولٌ به للفعل «جعَلَ»، فكان حقُّه أن يكون بألف تنوين النصب، لكنها حذفت هنا على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٩) هو: ابن سعد.
(٢) في (ك): «قومت» .
(٣) قوله: «فقال» سقط من (ك) .
(٤) هو: عبد الله. وروايته تقدم تخريجها في المسألة رقم (١٩٣٣) .
(٥) روايته تقدم تخريجها أيضًا في المسألة رقم (١٩٣٣) .
(٦) كتبها في (ف): «الحديثين»، وضرب عليها، وصوبها في الهامش إلى «الروايتين» لكن لم يظهر في التصوير غير آخر الكلمة.
(٧) يعني: في الاختلاف على محمد بن سوقة، وقد خالف ابنَ سوقة يزيدُ بن عبد الله بن الهاد، وروايته أرجح كما سيأتي.
(٨) قوله: «نافع» مفعولٌ به للفعل «جعَلَ»، فكان حقُّه أن يكون بألف تنوين النصب، لكنها حذفت هنا على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٩) هو: ابن سعد.
٦ / ٤١٢