قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وعُبَيدٌ مَجْهُولٌ (١) .
٢٥٩٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الصَّمد بن عبد الوارث (٢)، عَنْ أَبِي خَلْدَة (٣)، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قال لي (٥) رسولُ الله (ص): مِمَّنْ أَنْتَ؟، قُلْتُ: مِنْ دَوْسٍ؛ قال: مَا كُنتُ أُرَى (٦) أَنَّ (٧) فِي دَوْسٍ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ؟
قال أبي: هكذا رواه عبد الصَّمَد، وسعيدُ بنُ إِسْحَاقَ، والحُفَّاظ يَروون عَنْ أَبِي خَلْدَة (٨)، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ … مُرسَلً (٩) .
(١) قال الذهبي في "الميزان" (٣/٢٠): «عبيد بن عبد الرحمن أبو سلمة، شيخٌ لأبي حفص الفَّلاس مجهول. وخبره منكر في فضل قريش» .
(٢) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٣٨٣٨)، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٦٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٣١٥) . وأخرجه ابن عساكر (٦٧/٣١٤ و٣١٥) من طريق عمر بن عبد المجيد وأبي داود الطيالسي، كلاهما عن خالد بن دينار أبي خلدة، به.
(٣) هو: خالد بن دينار.
(٤) هو: رُفَيْع بن مهران.
(٥) قوله: «لي» سقط من (ش) .
(٦) بضم الهمزة، أي: أظُنّ؛ قاله في "تحفة الأحوذي" (١٠/٢٢٧) .
(٧) قوله: «أن» من (ف) فقط.
(٨) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٣١٥) من طريق يونس بن بكير، عن أبي خلدة، به.
(٩) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٢) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٣٨٣٨)، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٦٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٣١٥) . وأخرجه ابن عساكر (٦٧/٣١٤ و٣١٥) من طريق عمر بن عبد المجيد وأبي داود الطيالسي، كلاهما عن خالد بن دينار أبي خلدة، به.
(٣) هو: خالد بن دينار.
(٤) هو: رُفَيْع بن مهران.
(٥) قوله: «لي» سقط من (ش) .
(٦) بضم الهمزة، أي: أظُنّ؛ قاله في "تحفة الأحوذي" (١٠/٢٢٧) .
(٧) قوله: «أن» من (ف) فقط.
(٨) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٣١٥) من طريق يونس بن بكير، عن أبي خلدة، به.
(٩) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
٦ / ٣٦٢