عَنْ عليِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ البَريد، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٢)، عن الحَكَم (٣)، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا وهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِينَ (٤)؟
(١) روايته أخرجها في "المصنف" (٢٥٦٠٧) . ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٣٨)، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ» (١٩) .
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٤٠)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١١٣ رقم ٩٠٣)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٢١)، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ" (١٨ و١٩)، والضياء في "المختارة" (٦٤٧) من طريق الأعمش، عن الحكم، به.
(٢) في (ك): «عن أبي ليلى» . وهو: محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى.
(٣) هو: ابن عُتَيبة.
(٤) قال النووي في "شرح مسلم" (١/٦٤): «قوله (ص): «يُرى أَنَّهُ كذبٌ، فَهُوَ أحدُ الكاذِبِينَ» ضبطناه: "يُرى" بضم الياء، و"الكاذِبِينَ" بكسر الباء وفتح النون على الجمع، وهذا هو المشهورُ في اللفظتَين» .
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٤٠)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١١٣ رقم ٩٠٣)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٢١)، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ" (١٨ و١٩)، والضياء في "المختارة" (٦٤٧) من طريق الأعمش، عن الحكم، به.
(٢) في (ك): «عن أبي ليلى» . وهو: محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى.
(٣) هو: ابن عُتَيبة.
(٤) قال النووي في "شرح مسلم" (١/٦٤): «قوله (ص): «يُرى أَنَّهُ كذبٌ، فَهُوَ أحدُ الكاذِبِينَ» ضبطناه: "يُرى" بضم الياء، و"الكاذِبِينَ" بكسر الباء وفتح النون على الجمع، وهذا هو المشهورُ في اللفظتَين» .
٦ / ١٠٩