قال أبي: بعبد الله بْن (٥) عَمرو أشبهُ، غير أَنَّهُ قد اتفقَ نفسينِ (٦) على ابن عُمر (٧) .
(١) قوله: «قال أبو محمد» ليس في (ت) و(ك) .
(٢) في (ك): «فرواه» .
(٣) ذكر المصنف رواية أبي مُطيع هذه في المسألة رقم (٢٥١٥)، ونقل عن أبي زرعة قوله: «هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدٌ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيد الحَجْري» . والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٢/٩٠ رقم ٥٦٣٥)، وعبد بن حميد في "مسنده" (٨٢١/المنتخب)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٧٦٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٨) من طريق عبد الله بن يزيد الْمُقْرِئِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيوب، به.
(٤) في (ت) و(ك): «الفتياني» .
(٥) قوله: «بن» سقط من (ك) .
(٦) كذا في جميع النسخ، عدا (ك) ففيها: «اتقن تفسير» . وما في النسخ يخرَّج على الإمالة، أي: أن الألف رسمت ياءً؛ لأنها ألفٌ مُمالة بسبب كسرة النون. وانظر التعليق على الإمالة في المسألة رقم (٢٥) و(١٢٤) .
(٧) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤) بعد أن ذكر الاختلاف في الحديث: «وهو حديث فيه نظر»، وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (٨/١٠): «وابن عُمر أصح» .
(٢) في (ك): «فرواه» .
(٣) ذكر المصنف رواية أبي مُطيع هذه في المسألة رقم (٢٥١٥)، ونقل عن أبي زرعة قوله: «هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدٌ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيد الحَجْري» . والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٢/٩٠ رقم ٥٦٣٥)، وعبد بن حميد في "مسنده" (٨٢١/المنتخب)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٧٦٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٨) من طريق عبد الله بن يزيد الْمُقْرِئِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيوب، به.
(٤) في (ت) و(ك): «الفتياني» .
(٥) قوله: «بن» سقط من (ك) .
(٦) كذا في جميع النسخ، عدا (ك) ففيها: «اتقن تفسير» . وما في النسخ يخرَّج على الإمالة، أي: أن الألف رسمت ياءً؛ لأنها ألفٌ مُمالة بسبب كسرة النون. وانظر التعليق على الإمالة في المسألة رقم (٢٥) و(١٢٤) .
(٧) قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٤) بعد أن ذكر الاختلاف في الحديث: «وهو حديث فيه نظر»، وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (٨/١٠): «وابن عُمر أصح» .
٦ / ٨٥