فَقِيلَ لأَبِي: إنَّ سُفيان بْنَ وَكيع أخرَجَ هَذَا مِن أَصلِ أَبِيهِ العَتيق؟!
فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ؛ حدَّثنا عليٌّ الطَّنافِسي (٤)؛ قَالَ: حدَّثنا وَكيع، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبارك، عَنْ يَحْيَى، عَنْ (٥) مُعاذ بْنِ جَبَلٍ، مُرسَلً (٦)، فَمِنْ أَيْنَ كَتَبَهُ عليٌّ عَنْهُ؟ أَلَيْسَ مِنْ كِتَابِهِ؟!
(١) المثبت من (ش)، وفي بقية النسخ: «أبي» بدل: «ابن» . وهو: زيد بن سلام.
(٢) هو: أبو سلام ممطور الحبشي.
(٣) لم نقف على من أخرج هذا الحديث.
(٤) هو: علي بن محمد.
(٥) في (ت) و(ش) و(ك): «بن» بدل: «عن» .
(٦) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، وهو جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٢) هو: أبو سلام ممطور الحبشي.
(٣) لم نقف على من أخرج هذا الحديث.
(٤) هو: علي بن محمد.
(٥) في (ت) و(ش) و(ك): «بن» بدل: «عن» .
(٦) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، وهو جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
٥ / ٦٨٦