قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة (٢)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِب بْنِ بَرَكةَ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لهما: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ ابْن عُيَينةَ أصحُّ.
وقال أَبُو زُرْعَةَ: عَنْ أَبِي هريرة، غامضٌ.
(١) هو: الفزاري، يحيى بن سليم، أو ابن أبي سليم.
(٢) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٣٠)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٥٢٥٠)، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٥٠ رقم ٢١٣٣٦)، وحسين المروزي في "زوائده على الزهد" (١١٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٤٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٨٢٠) .
ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٠) .
وأخرجه أحمد (٥/١٤٥ رقم ٢١٢٩٨)، وابن ماجه في "سننه" (٣٨٢٥)، والبزار في "مسنده" (٤٠٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٣)، والطبراني في "الدعاء" (١٦٤٥- ١٦٤٧) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأحمد (٥/١٧٩ رقم ٢١٥٥٢)، وهناد في "الزهد" (١٠٦٥)، والبزار (٤٠٣٤) من طريق عُبيد بن الخشخاش، وأحمد (٥/١٥٧ رقم ٢١٣٩٤)، والبزار (٤٠٤٩) من طريق عبد الرحمن بن غنم، جميعهم عن أبي ذر، به.
(٢) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٣٠)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٥٢٥٠)، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٥٠ رقم ٢١٣٣٦)، وحسين المروزي في "زوائده على الزهد" (١١٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٤٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٨٢٠) .
ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٠) .
وأخرجه أحمد (٥/١٤٥ رقم ٢١٢٩٨)، وابن ماجه في "سننه" (٣٨٢٥)، والبزار في "مسنده" (٤٠٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٣)، والطبراني في "الدعاء" (١٦٤٥- ١٦٤٧) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأحمد (٥/١٧٩ رقم ٢١٥٥٢)، وهناد في "الزهد" (١٠٦٥)، والبزار (٤٠٣٤) من طريق عُبيد بن الخشخاش، وأحمد (٥/١٥٧ رقم ٢١٣٩٤)، والبزار (٤٠٤٩) من طريق عبد الرحمن بن غنم، جميعهم عن أبي ذر، به.
٥ / ٣٠٤