قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهري، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
١٩٧٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بنُ عمَّار (٤)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ إسماعيلَ بنِ يَحْيَى الشَّيْبانيِّ، عن [عبد الله] (٥) ابن عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ (٦) عُمَرَ؛ قَالَ: كنَّا مَعَ رسولِ الله (ص) فِي بعضِ غَزَوَاتِهِ، فَمَرَّ بقومٍ فَقَالَ: مَنِ القَوْمُ؟، قَالُوا: نَحْنُ المسلمون،
(١) تقدمت هذه المسألة برقم (١٩٣٧) و(١٩٥٢)، وانظر المسألة (١٩٦٤) .
(٢) هو: ابن داور.
(٣) في (ت): «يشهد»، وفي (ك): «تشهد» .
(٤) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٤٢٩٧)، والعقيلي في "الضعفاء" (١/٩٦) .
(٥) في جميع النسخ: «عبيد الله» مصغرًا، والمثبت هو الصواب؛ كما في مصادر التخريج، ولأن إسماعيل معروف بالرواية عن «عبد الله»، لا «عبيد الله»؛ كما في "الضعفاء" للعقيلي (١/٩٦)، و"تهذيب الكمال" (٣/٢١٣) .
(٦) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
(٢) هو: ابن داور.
(٣) في (ت): «يشهد»، وفي (ك): «تشهد» .
(٤) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٤٢٩٧)، والعقيلي في "الضعفاء" (١/٩٦) .
(٥) في جميع النسخ: «عبيد الله» مصغرًا، والمثبت هو الصواب؛ كما في مصادر التخريج، ولأن إسماعيل معروف بالرواية عن «عبد الله»، لا «عبيد الله»؛ كما في "الضعفاء" للعقيلي (١/٩٦)، و"تهذيب الكمال" (٣/٢١٣) .
(٦) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
٥ / ٢٦٦