قلتُ: فأيُّهُمْ أصحُّ؟
قَالَ: هؤلاءِ أحفظُ، أحكُمُ لهم به عَلَى داود (١) .
١٨١٠ - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامٌ الدَّسْتَوائي (٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ [أَبِي] كَثِير (٣)، عَنْ نَوْفٍ (٤)؛ قَالَ؛ فِيمَا نَاجَى اللهُ بِهِ موسى _ج (٥)؟
(١) تقدم في التخريج أن جماعةً رَوَوْهُ عن داود عن الشعبي على الوجه الذي رواه أولئك عن الشعبي؛ بلا ذكر: «عن رجل» .
(٢) روايته أخرجها عبد الله بن أحمد في "السنة" (٥٢٤)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٥٢٢٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/٤٨- ٤٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/١٢٠) . وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/٢٣٧- ٢٣٨)، وابن جرير (١٥٢١٩) من طريق معمر، عن يحيى بن كثير، به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن عساكر (٦١/١٢٢) .
(٣) في جميع النسخ: «يحيى بن كثير»، وألحق قوله: «أبي» بهامش (ش) .
(٤) هو: ابن فَضالة الحِمْيَري البِكالي.
(٥) ولفظه كما في كتاب "السنة" لعبد الله ابن الإمام أحمد: عن نوف البكاليِّ قال: انطلق موسى صلوات الله عليه يريد بني إسرائيل فناداه ربه عز وجل فقال: إني أبسط لكم الأرض طهورًا ومسجدًا، فصلُّوا حيث أدركتم الصلاة، إلا في حمام أو مِرْحاضٍ أو عند قبرٍ.
(٢) روايته أخرجها عبد الله بن أحمد في "السنة" (٥٢٤)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٥٢٢٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/٤٨- ٤٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/١٢٠) . وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/٢٣٧- ٢٣٨)، وابن جرير (١٥٢١٩) من طريق معمر، عن يحيى بن كثير، به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن عساكر (٦١/١٢٢) .
(٣) في جميع النسخ: «يحيى بن كثير»، وألحق قوله: «أبي» بهامش (ش) .
(٤) هو: ابن فَضالة الحِمْيَري البِكالي.
(٥) ولفظه كما في كتاب "السنة" لعبد الله ابن الإمام أحمد: عن نوف البكاليِّ قال: انطلق موسى صلوات الله عليه يريد بني إسرائيل فناداه ربه عز وجل فقال: إني أبسط لكم الأرض طهورًا ومسجدًا، فصلُّوا حيث أدركتم الصلاة، إلا في حمام أو مِرْحاضٍ أو عند قبرٍ.
٥ / ٧٠