وَابْنُ أَبِي شَيْبة (٢)، عَنْ حُمَيد ابن عبد الرحمن (٣)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ (٤)، عَنْ مُقَاتِل، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص): إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبً (٥)، وقَلْبُ القُرْآن ِ ﴿يس﴾، ومَنْ قَرَأَ …، كَذَا قَالَ؟
قَالَ أَبِي: مُقَاتِلٌ هَذَا هُوَ: مُقَاتِل بْنُ سُلَيمان (٦)، رأيتُ هذا
(١) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٢٨٨٧)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/١٠٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٠٣٥)، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٣٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/١٦٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٠/١٠٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/١٢٢) .
وقرن الترمذي مع قتيبة: سفيان بن وكيع.
(٢) هو: عثمان، وروايته أخرجها البيهقي في "الشعب" (٢٢٣٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/١٢٢) . وأخرجه الدارمي في "مسنده" (٣٤٥٩) من طريق محمد بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن، به. وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" (٨٣/أ/أطراف الغرائب) من طريق سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل بن سليمان، عن قتادة، به. وقال: «تفرَّد به سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل، وإنما يُعرف هذا من رواية الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ [كذا] أبي محمد، عن مقاتل» .
(٣) في (ف): «عن حميد، عن عبد الرحمن» .
(٤) في (أ) و(ش): «ابن محمد» بدل: «أبي محمد» .
(٥) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «قلبًا»؛ كما جاء في مصادر التخريج؛ لأنه اسم «إنَّ» مؤخر. لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ أيضًا في العربية، وفيه وجهان؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (١٣٠) .
(٦) كذا قال أبو حاتم رحمه الله، ووقع في جميع مصادر التخريج: «مقاتل بن حيان» . وقال الذهبي في "الميزان" (٤/١٧٢): «الظاهر أنه مقاتل بن سليمان» .
وقرن الترمذي مع قتيبة: سفيان بن وكيع.
(٢) هو: عثمان، وروايته أخرجها البيهقي في "الشعب" (٢٢٣٣)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/١٢٢) . وأخرجه الدارمي في "مسنده" (٣٤٥٩) من طريق محمد بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عبد الرحمن، به. وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" (٨٣/أ/أطراف الغرائب) من طريق سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل بن سليمان، عن قتادة، به. وقال: «تفرَّد به سليمان بن الربيع، عن همام، عن مقاتل، وإنما يُعرف هذا من رواية الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ [كذا] أبي محمد، عن مقاتل» .
(٣) في (ف): «عن حميد، عن عبد الرحمن» .
(٤) في (أ) و(ش): «ابن محمد» بدل: «أبي محمد» .
(٥) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «قلبًا»؛ كما جاء في مصادر التخريج؛ لأنه اسم «إنَّ» مؤخر. لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ أيضًا في العربية، وفيه وجهان؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (١٣٠) .
(٦) كذا قال أبو حاتم رحمه الله، ووقع في جميع مصادر التخريج: «مقاتل بن حيان» . وقال الذهبي في "الميزان" (٤/١٧٢): «الظاهر أنه مقاتل بن سليمان» .
٤ / ٥٧٨