قلتُ لأَبِي: مَنْ أَبُو يَحْيَى هَذَا؟
قَالَ: هُوَ مجهولٌ، وَأَبُو الزِّناد لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عُمَرَ.
١٥٥٧ - وسألتُ أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَبَابة (٥)، عَنْ شُعْبة، عَنْ بُكَيْر بْنِ عَطَاء، عَنِ ابْنِ يَعْمَر (٦): أنَّ النبيَّ (ص) نهى عن (٧) الدُّبَّاءِ (٨) والْمُزَفَّت (٩)؟
(١) في (ت) و(ك): «وسألته» . وانظر المسألة الآتية برقم (١٥٦٢) و(١٥٦٤) و(١٥٦٧) .
(٢) روايته أخرجها ابن أبي الدنيا في "ذم المسكر" (١٨)، والبزار في "مسنده" (٢٩١٩/كشف الأستار) .
(٣) اسمه: مطيع.
(٤) في (ت) و(ك): «وسألته» .
(٥) هو: ابن سَوَّار. وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٣٤٠٤)، والترمذي في "العلل الكبير" (٥٧٥)، و"العلل الصغير" (١/٤٣٩/شرح العلل)، والنسائي في "سننه" (٥٦٢٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٢٧) .
(٦) اسمه: عبد الرحمن، وهو صحابي ح.
(٧) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٨) الدُّبَّاءُ: القَرْعُ [وهو: اليَقْطينُ]، واحدُها: دُبَّاءةٌ، كانوا ينتبذونَ فيها فتُسْرِعُ الشِّدَّةُ في الشَّراب. "النهاية" (٢/٩٦) .
(٩) الْمُزَفَّت: هو الإناءُ الذي طُلِيَ بالزِّفْت - وهو نوعٌ من القارِ - ثم انْتُبِذ فيه. "النهاية" (٢/٣٠٤) .
(٢) روايته أخرجها ابن أبي الدنيا في "ذم المسكر" (١٨)، والبزار في "مسنده" (٢٩١٩/كشف الأستار) .
(٣) اسمه: مطيع.
(٤) في (ت) و(ك): «وسألته» .
(٥) هو: ابن سَوَّار. وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٣٤٠٤)، والترمذي في "العلل الكبير" (٥٧٥)، و"العلل الصغير" (١/٤٣٩/شرح العلل)، والنسائي في "سننه" (٥٦٢٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٢٧) .
(٦) اسمه: عبد الرحمن، وهو صحابي ح.
(٧) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٨) الدُّبَّاءُ: القَرْعُ [وهو: اليَقْطينُ]، واحدُها: دُبَّاءةٌ، كانوا ينتبذونَ فيها فتُسْرِعُ الشِّدَّةُ في الشَّراب. "النهاية" (٢/٩٦) .
(٩) الْمُزَفَّت: هو الإناءُ الذي طُلِيَ بالزِّفْت - وهو نوعٌ من القارِ - ثم انْتُبِذ فيه. "النهاية" (٢/٣٠٤) .
٤ / ٤٤٨