قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وابنُ أَبِي (٥) الزُّعَيْزِعَة لا يُشْتَغَلُ بِهِ؛ منكرُ الْحَدِيثِ (٦) .
١٥١٧ - وسألتُ أَبِي (٧) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عيَّاش، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: دخلتُ على خالتي مَيْمونَةَ وخالدُ ابنُ الْوَلِيدِ (٨)، فَقَالَتْ مَيمونة: يَا رسولَ اللَّهِ، أَلا أطعمُكَ مِمَّا أهدَتْ إليَّ أختي من البادية؟
(١) في (ت) و(ك): «وسألته» .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الدعاء" (٨٨٨ و٨٩٥)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٧ و٤٦٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/٢٠٦) .
(٣) قوله: «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سميع» مكرر في (ك) .
(٤) في (ك): «أسبغنا» .
(٥) في (ك): «وأين ابن» .
(٦) وانظر "الجرح والتعديل" (٧/٢٦١ رقم٤٢٥) .
(٧) في (ت) و(ك): «وسألته»، وتقدمت هذه المسألة برقم (١٤٨٢) و(١٤٩٧)، وانظر المسألة الآتية برقم (١٥٢٧) .
(٨) قوله: «وخالدُ بنُ الوليد» بالرفع عطفًا على فاعل «دخَلَ»، وهو تاء المتكلِّم. ولفظه في المسألة رقم (١٥٢٧): «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدَ دخلَ مَعَ رَسُولِ الله (ص) بيت مَيمونة»، وقال عنه ابن الجُنَيد: «والصَّحيحُ عندي: دخلتُ أنا وخالدٌ» .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الدعاء" (٨٨٨ و٨٩٥)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٧ و٤٦٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/٢٠٦) .
(٣) قوله: «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سميع» مكرر في (ك) .
(٤) في (ك): «أسبغنا» .
(٥) في (ك): «وأين ابن» .
(٦) وانظر "الجرح والتعديل" (٧/٢٦١ رقم٤٢٥) .
(٧) في (ت) و(ك): «وسألته»، وتقدمت هذه المسألة برقم (١٤٨٢) و(١٤٩٧)، وانظر المسألة الآتية برقم (١٥٢٧) .
(٨) قوله: «وخالدُ بنُ الوليد» بالرفع عطفًا على فاعل «دخَلَ»، وهو تاء المتكلِّم. ولفظه في المسألة رقم (١٥٢٧): «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدَ دخلَ مَعَ رَسُولِ الله (ص) بيت مَيمونة»، وقال عنه ابن الجُنَيد: «والصَّحيحُ عندي: دخلتُ أنا وخالدٌ» .
٤ / ٤٠١