[قال أبي] (٢): وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا عَنِ الثَّوْري، عن عاصم بن عُبَيدالله (٣)، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النبيِّ (ص) مِثلَهُ.
فأنكَرَ الناسُ ذَلِكَ، وَهُوَ حديثٌ بَاطِلٌ، فالتُمِسَ الحديثُ: هَلْ رَوَاهُ أحدٌ؟ فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيسَ (٤)،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي
(١) في (ت) و(ك): «وسألته» . وتقدمت هذه المسألة برقم (١٤٦٠) .
(٢) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (١٤٦٠) .
(٣) في (أ) و(ش): «عبد الله» .
(٤) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه.
والحديث رواه ابن سعد في "الطبقات" (٣/٣٢٩)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٥٠٨١ و٢٩٧٤٦)، وفي "المسند"- كما في "المطالب العالية" (٣٨٩٤) - والبخاري في "الأوسط" (٢/٣٢-٣٣)، والدولابي في "الكنى" (١/١٠٩) جميعهم عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة به، كذا بإسقاط: «إسماعيل بن أبي خالد» .
ورواه البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/٣٣)، وعنه الترمذي في "العلل الكبير" (٦٩٥) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أبي الأشهب، عن النبي (ص) مرسلًا.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (١٤٦٠) .
(٣) في (أ) و(ش): «عبد الله» .
(٤) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه.
والحديث رواه ابن سعد في "الطبقات" (٣/٣٢٩)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٥٠٨١ و٢٩٧٤٦)، وفي "المسند"- كما في "المطالب العالية" (٣٨٩٤) - والبخاري في "الأوسط" (٢/٣٢-٣٣)، والدولابي في "الكنى" (١/١٠٩) جميعهم عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة به، كذا بإسقاط: «إسماعيل بن أبي خالد» .
ورواه البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/٣٣)، وعنه الترمذي في "العلل الكبير" (٦٩٥) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أبي الأشهب، عن النبي (ص) مرسلًا.
٤ / ٣٤٠