(١) كذا جاء السؤال هنا موجَّهًا إلى أبي حاتم، وسيأتي الجواب عنه بقول المصنِّف: «قالا» .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٨٢٠١)، وفي "مسند الشاميين" (٦٤٤)، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٣٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/٣٧٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/٢٧) .
ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/٦٢٠ رقم ١٠٢٢)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/٥٧٣) .
وفي مصادر التخريج زيادة: «قال إسحاق: قلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي (ص)؟ فقال: هكذا أنا الأوزاعي» .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا إبراهيم بن مرَّة، ولا رواه عن إبراهيم بن مرَّة إلا الأوزاعي، تفرَّد به عيسى بن يونس» .
وقال ابن الجوزي: «هذا حديثٌ لا يصح» .
(٣) في (ك): «البر» .
(٤) في (ش): «والثيب» .
(٥) رسمت في جميع النسخ: «لم تدعوا» بإثبات واو بعدها ألف، والقياس: «لم تَدْعُ» بحذف لام الفعل المعتل الآخر؛ لدخول «لم» الجازمة عليه.
ويخرَّج ما في النسخ على وجهين؛ ذكرناهما في التعليق على نحوه في المسألة رقم (٢٢٨) . وانظر في إثبات الألف بعد الواو: التعليق على المسألة رقم (١٠٢٥) .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٨٢٠١)، وفي "مسند الشاميين" (٦٤٤)، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٣٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/٣٧٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/٢٧) .
ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/٦٢٠ رقم ١٠٢٢)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/٥٧٣) .
وفي مصادر التخريج زيادة: «قال إسحاق: قلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي (ص)؟ فقال: هكذا أنا الأوزاعي» .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا إبراهيم بن مرَّة، ولا رواه عن إبراهيم بن مرَّة إلا الأوزاعي، تفرَّد به عيسى بن يونس» .
وقال ابن الجوزي: «هذا حديثٌ لا يصح» .
(٣) في (ك): «البر» .
(٤) في (ش): «والثيب» .
(٥) رسمت في جميع النسخ: «لم تدعوا» بإثبات واو بعدها ألف، والقياس: «لم تَدْعُ» بحذف لام الفعل المعتل الآخر؛ لدخول «لم» الجازمة عليه.
ويخرَّج ما في النسخ على وجهين؛ ذكرناهما في التعليق على نحوه في المسألة رقم (٢٢٨) . وانظر في إثبات الألف بعد الواو: التعليق على المسألة رقم (١٠٢٥) .
٤ / ٧٦