قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
١٢٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى (٨)؛ قَالَ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبة، عَنْ قَتَادة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ أَيْمَن الأنصاريَّة: أنَّ رسولَ الله (ص) زوَّجَ ابنتَه فاطمةَ عليَّ بنَ أبي طالب، وأمرَهُ (٩) ألاَّ يَدْخُلَ على أهله
(١) هو: الباهلي.
(٢) أي: على اللعن؛ فالضمير في «عليه» راجعٌ إلى «اللعن» وهو: المصدر المستفاد من الفعل «لعنهم»، ونظيره الضمير «هو» في قوله تعالى: [المَائدة: ٨] ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾، أي: العدل. انظر التعليق على المسألة رقم (٤٠٠) و(١١٦٥) و(٢٠١١) .
(٣) وقع في "المعجم الكبير": «الذي يحصن نفسه عن النساء»، وفي "مسند الشاميين": «الذي لا يحصن نفسه عن الزنى» .
(٤) في (ش): «ولئلاَّ» بزيادة واو.
(٥) في (ف): «لأن اليولد» .
(٦) في (ك): «والولد» بدل: «والرجل» .
(٧) في (ك): «تَشَبَّهُ» بحذف إحدى التاءين تخفيفًا. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٨٨) .
(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٢٥/٩١ رقم٢٣٢)، ووقع في مطبوعه: «عمرو بن صالح» . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/٢٤)، والحاكم في "المستدرك" (٣/١٥٧) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عمرو بن صالح به. وانظر: "مختصر المستدرك" لابن الملقن (٥٩٧) .
(٩) في (ك): «وأمر» .
(٢) أي: على اللعن؛ فالضمير في «عليه» راجعٌ إلى «اللعن» وهو: المصدر المستفاد من الفعل «لعنهم»، ونظيره الضمير «هو» في قوله تعالى: [المَائدة: ٨] ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾، أي: العدل. انظر التعليق على المسألة رقم (٤٠٠) و(١١٦٥) و(٢٠١١) .
(٣) وقع في "المعجم الكبير": «الذي يحصن نفسه عن النساء»، وفي "مسند الشاميين": «الذي لا يحصن نفسه عن الزنى» .
(٤) في (ش): «ولئلاَّ» بزيادة واو.
(٥) في (ف): «لأن اليولد» .
(٦) في (ك): «والولد» بدل: «والرجل» .
(٧) في (ك): «تَشَبَّهُ» بحذف إحدى التاءين تخفيفًا. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٨٨) .
(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٢٥/٩١ رقم٢٣٢)، ووقع في مطبوعه: «عمرو بن صالح» . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/٢٤)، والحاكم في "المستدرك" (٣/١٥٧) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عمرو بن صالح به. وانظر: "مختصر المستدرك" لابن الملقن (٥٩٧) .
(٩) في (ك): «وأمر» .
٤ / ٤٤