وعبد الله بْنُ أَبِي بَكْرٍ العَتَكي (٢)، عَنِ الأسْوَد بْنِ شَيْبان، عَنْ بَحْر بن مَرَّار، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَة، عَنْ أَبِي بَكْرَة، عن النبيِّ (ص)؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا أصحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ.
١١٠٠- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَرير بن عبد الحميد (٣)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ (٤)؛ قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَير (٥): حدَّثني مَسْعُودُ بْنُ الحَكَم، عَنْ عليٍّ: أنَّ رسولَ الله (ص) كَانَ يقومُ فِي الجِنازَة، ثُمَّ جلس بَعْدُ؟
(١) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/١٢٧)، والبزار في "مسنده" (٣٦٣٦)، والعقيلي في "الضعفاء" (١/١٥٤)، وابن عدي في "الكامل" (٢/٥٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٤٧)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٥) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن أبي بكرة إلا من هذا الطريق، وقد روي عن غير أبي بكرة هذا الكلام وهذا الفعل، فذكرنا كل حديث منها بلفظه في موضعه» .
وقال العقيلي: «وليس بمحفوظ من حديث أبي بكرة إلا عن بحر بن مرَّار هذا، وقد صحَّ من غير هذا الوجه» .
وقال الطبراني: «لا يُروى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بكرة إلا من حديث الأسود بن شيبان، ولم يجوِّده عن الأسود بن شيبان إلا مسلم بن إبراهيم» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (١٢٦٧) الاختلافَ في هذا الحديث، ثم قال: «والصَّواب قول من قال: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة» .
(٢) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٢/٥٦) .
(٣) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩٠٨)، والمحاملي في "أماليه" (١٥٩)، وعلقها الدارقطني في "العلل" (٤/١٢٨) .
(٤) هو: المقْبُري.
(٥) من قوله: «ابن عبد الحميد …» إلى هنا سقط من (ك) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن أبي بكرة إلا من هذا الطريق، وقد روي عن غير أبي بكرة هذا الكلام وهذا الفعل، فذكرنا كل حديث منها بلفظه في موضعه» .
وقال العقيلي: «وليس بمحفوظ من حديث أبي بكرة إلا عن بحر بن مرَّار هذا، وقد صحَّ من غير هذا الوجه» .
وقال الطبراني: «لا يُروى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بكرة إلا من حديث الأسود بن شيبان، ولم يجوِّده عن الأسود بن شيبان إلا مسلم بن إبراهيم» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (١٢٦٧) الاختلافَ في هذا الحديث، ثم قال: «والصَّواب قول من قال: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة» .
(٢) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٢/٥٦) .
(٣) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩٠٨)، والمحاملي في "أماليه" (١٥٩)، وعلقها الدارقطني في "العلل" (٤/١٢٨) .
(٤) هو: المقْبُري.
(٥) من قوله: «ابن عبد الحميد …» إلى هنا سقط من (ك) .
٣ / ٥٧٥