بِغَسْلِ
(١) في "المعجم الكبير" للطبراني: «فَلْتَلِهَا امْرَأةٌ»، وفي "سنن البيهقي": «فلتغسِّلها امْرَأةٌ» .
(٢) في (ت) و(ك): «فآمري» . وفي "معجم الطبراني": «فليبدؤوا ببطنها، فليُمْسَح»، وفي "سنن البيهقي": «فليُبْدأ ببطنها فليُمْسَح» . وفي هذه العبارة التفات من ضمير الغيبة إلى الخطاب، وانظر الكلام على الالتفات في التعليق على المسألة رقم (٨٨٤) .
(٣) الكُرْسُف: القُطْن. "المصباح المنير" (٢/٥٣٠) .
(٤) في (ت): «بيدك»، وفي (ك): «بيديك» .
(٥) في (ت) و(ك): «ثم» بدل: «حتى» .
(٦) كذا في جميع النسخ بحذف نون الرفع بلا ناصب ولاجازم، ولا نون توكيد ولا نون وقاية، تخفيفًا، وهي لغة صحيحة تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (١٠١٥) . وفي "معجم الطبراني": «حتَّى تُنَقِّيَ بالسِّدرِ وأَنتِ تَغْسِلينَ»، وهو الأصل، ولم ترد هذه الجملة في رواية البيهقي ولا في بقيَّة مصادر التخريج.
(٧) قوله: «من» سقط من (ف) .
(٨) كذا في جميع النسخ، وعند الطبراني: «فابدئي»، وعند البيهقي: «وابدئي» ..
(٢) في (ت) و(ك): «فآمري» . وفي "معجم الطبراني": «فليبدؤوا ببطنها، فليُمْسَح»، وفي "سنن البيهقي": «فليُبْدأ ببطنها فليُمْسَح» . وفي هذه العبارة التفات من ضمير الغيبة إلى الخطاب، وانظر الكلام على الالتفات في التعليق على المسألة رقم (٨٨٤) .
(٣) الكُرْسُف: القُطْن. "المصباح المنير" (٢/٥٣٠) .
(٤) في (ت): «بيدك»، وفي (ك): «بيديك» .
(٥) في (ت) و(ك): «ثم» بدل: «حتى» .
(٦) كذا في جميع النسخ بحذف نون الرفع بلا ناصب ولاجازم، ولا نون توكيد ولا نون وقاية، تخفيفًا، وهي لغة صحيحة تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (١٠١٥) . وفي "معجم الطبراني": «حتَّى تُنَقِّيَ بالسِّدرِ وأَنتِ تَغْسِلينَ»، وهو الأصل، ولم ترد هذه الجملة في رواية البيهقي ولا في بقيَّة مصادر التخريج.
(٧) قوله: «من» سقط من (ف) .
(٨) كذا في جميع النسخ، وعند الطبراني: «فابدئي»، وعند البيهقي: «وابدئي» ..
٣ / ٥٤٠