(١) انظر المسألة رقم (١٠١٥) .
(٢) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٣/١٣)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٦٧٧٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/١١) على هذا الوجه، وكذا ذكرها ابن حجر في "هدي الساري" (ص٣٥٦)؛ لكن ذكر الدارقطني في "العلل" (٤/١٢٧/أ) أن عبد الرحمن هذا - وهو: ابن عبد العزيز بن عبد الله = = ابن عثمان بن حنيف الأُمامي من ولد أبي أُمامة - رواه هو وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عبد الرحمن بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جابر. اهـ. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/٢٨٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/٨٢ رقم ١٦٧)، وفي "الدعاء" (١٩٧٣) . قال الحافظ ابن حجر عن هذا الطريق: «وهو خطأ أيضًا، وعبد الرحمن هذا ضعيف» .
(٣) في (ف): «قتل» بدل: «رأى» .
(٤) في (أ) و(ش): «مقتل حمزة» .
(٥) أي: النبي (ص) .
(٦) قوله: «والله» ليس في (أ) و(ش) .
(٧) المثبت من (ف)، وفي بقيَّة النسخ: «جرح» .
(٢) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٣/١٣)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٦٧٧٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/١١) على هذا الوجه، وكذا ذكرها ابن حجر في "هدي الساري" (ص٣٥٦)؛ لكن ذكر الدارقطني في "العلل" (٤/١٢٧/أ) أن عبد الرحمن هذا - وهو: ابن عبد العزيز بن عبد الله = = ابن عثمان بن حنيف الأُمامي من ولد أبي أُمامة - رواه هو وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عبد الرحمن بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جابر. اهـ. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/٢٨٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/٨٢ رقم ١٦٧)، وفي "الدعاء" (١٩٧٣) . قال الحافظ ابن حجر عن هذا الطريق: «وهو خطأ أيضًا، وعبد الرحمن هذا ضعيف» .
(٣) في (ف): «قتل» بدل: «رأى» .
(٤) في (أ) و(ش): «مقتل حمزة» .
(٥) أي: النبي (ص) .
(٦) قوله: «والله» ليس في (أ) و(ش) .
(٧) المثبت من (ف)، وفي بقيَّة النسخ: «جرح» .
٣ / ٥٠٥