قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وإبراهيمُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادةَ، وعِراكٌ منكرُ الْحَدِيثِ، وَأَبُوهُ خالدُ بْنُ يَزِيدَ أوثقُ (٦) مِنْهُ، وَهُوَ صَدوق (٧) .
٦٤١ - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عُتْبَة ابن السَّكَن (٨)، عن أَبَانَ
(١) قال ياقوت في "معجم البلدان" (٢/٢٧٣): الحَطِيم - بالفتح ثم الكسر -: بمكة. قال مالك بن أنس: هو ما بين المقام إلى الباب، وقال ابن جُرَيج: هو ما بين الرُّكن والمقام وزمزم والحِجْر، وقال ابن حبيب: هو ما بين الركن الأسود إلى الباب إلى المقام حيث يتحطَّم الناس للدعاء. اهـ.
(٢) في (ت) و(ك): «بن» بدل: «بني» .
(٣) هنا انتهت الورقةُ الساقطةُ من (ف) التي كانت بدايتها في نهاية المسألة رقم (٦٣٠) .
(٤) في (ك): «يسيف» . وسِيفُ البحر، بكسر السِّين: ساحلُه. "القاموس" (س ي ف)، و"النهاية" (٢/٤٣٤) .
(٥) قوله: «من السَّماء» ليس في (ت) و(ك) .
(٦) في (ك): «وأوثق» بالواو.
(٧) قال الطبراني في الموضع السابق: «إبراهيم لم يسمع من عبادة» .
(٨) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (١/٤٢)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٨٠٥) . ورواه ابن حبان في "المجروحين" (١/٩٨/تعليقًا) من طريق مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أبان، به. ثم ذكر ابن حبان حديثًا آخر لأبان وقال: «وهما جميعًا باطلان» .
(٢) في (ت) و(ك): «بن» بدل: «بني» .
(٣) هنا انتهت الورقةُ الساقطةُ من (ف) التي كانت بدايتها في نهاية المسألة رقم (٦٣٠) .
(٤) في (ك): «يسيف» . وسِيفُ البحر، بكسر السِّين: ساحلُه. "القاموس" (س ي ف)، و"النهاية" (٢/٤٣٤) .
(٥) قوله: «من السَّماء» ليس في (ت) و(ك) .
(٦) في (ك): «وأوثق» بالواو.
(٧) قال الطبراني في الموضع السابق: «إبراهيم لم يسمع من عبادة» .
(٨) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (١/٤٢)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٨٠٥) . ورواه ابن حبان في "المجروحين" (١/٩٨/تعليقًا) من طريق مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أبان، به. ثم ذكر ابن حبان حديثًا آخر لأبان وقال: «وهما جميعًا باطلان» .
٢ / ٦١٥