ومما يُبيِّنُ أنَّ الغضبان قد يتكلَّمُ في الغضب بما لا يريدُه: ما رواه مسلم في «صحيحه» من حديث أبي الزُّبير أنَّه سمع جابرَ بن عبد الله يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنِّي [اشْترطتُ] (١) على رَبِّي عز وجل أيُّ عَبْدٍ مِن المسلمين شَتمتُهُ أو سَببتُهُ أنْ يكون ذلك له زكاةً وأجرًا» (٢).
وفي مسند الإمام أحمد مِن حديث مسروق، عن عائشة قالت: دَخَلَ على النَّبيِّ ﷺ رَجُلان [فأغلظ لهما] (٣) وسبَّهما. قالت: فقلت: يا رسولَ الله، لَمَنْ أصابَ منك خيرًا [ما أصابَ هذان منك خيرًا] (٤) قالت: فقال: «أَوَما علمتِ ما عاهدتُ عليه رَبِّي عز وجل؟ قلتُ: اللَّهُمَّ أيُّما مؤمنٍ سببتُه أو جلدتُهُ أو لعنتُهُ فاجعلها له مغفرةً وعافيةً» (٥).
وفي «الصحيحين» مِن حديث أبي هُريرة أنَّه سمع النَّبيَّ
(١) في الأصل: «اشترط»، والمثبت من صحيح مسلم.
(٢) رواه مسلم (٢٦٠٢).
(٣) «فأغلظ لهما» في الأصل: «فأغلظا» والمثبت من «المسند».
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، واستُدرِك من «المسند».
(٥) «المسند» (٦/ ٤٥).
(٢) رواه مسلم (٢٦٠٢).
(٣) «فأغلظ لهما» في الأصل: «فأغلظا» والمثبت من «المسند».
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، واستُدرِك من «المسند».
(٥) «المسند» (٦/ ٤٥).
١٠٣