المطلب الأول: ما ورد في فضائل قريش على وجه العموم سوى ما تقدم

(١) أي: الخلافة. وفي هذا الحديث، وأشباهه دليل ظاهر على أن الخلافة مختصة بقريش، لا يجوز عقدها لأحد من غيرهم، وعلى هذا انعقد الإجماع من زمن الصحابة - رضي الله عنهم -. - انظر: شرح مسلم للنووى (١٢/ ٢٠٠)، والفتح (١٣/ ١٢٦).
(٢) في (كتاب: الإمارة، باب: الناس تبع لقريش) ٣/ ١٤٥٢ ورقمه/ ١٨٢١ عن قتيبة بن سعيد عن جرير، وَعن رفاعة بن الهيثم الواسطى عن خالد بن عبد الله، كلاهما عن حصين به.
(٣) (٢/ ٢٥٥) ورقمه / ٢٠٦٧ عن الحسين بن إسحاق التسترى عن عثمان بن أبى شيبة عن جرير، وَعن العباس بن الفضل الأسفاطي عن عمرو بن عون عن خالد، كلاهما عن حصين به، بمثله.