وخالف: عليُّ بن صالح بن حي سفيان في إسناده، فرواه عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن كعب به ... فلم يذكر: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقال في لفظه: (على إبراهيم، وآل إبراهيم)، في الصلاة، والتبريك - جميعًا -، رواه: الطبراني في الكبير (٤) عن أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي عن محمد بن خالد بن خلي الحمصي عن أبيه عن سلمة العوصى (٥) (وهو: ابن عبد الملك الحمصى) عن علي بن صالح به، بمثل حديث سفيان. والعوصي لم يوثقه غير ابن حبان (٦) - فيما أعلم - وقال:
(١) انظر: التأريخ الدارمى عن ابن معين (ص/ ٦١) ت/ ٩٤، والكامل لابن عدي (٦/ ٤٠٧)، وتهذيب الكمال (٢٨/ ٢١٨) ت/ ٦٠٦٧، والميزان (٥/ ٢٦٣) ت/ ٨٦٣٤، والتهذيب (١٠/ ٢١٨).
(٢) التقريب (ص/ ٩٥٦) ت / ٦٨١٩، وانظر: الطبقات لابن سعد (٦/ ٤٠٣)، والثقات لابن حبان (٩/ ١٦٦).
(٣) (٤/ ٣٥٦).
(٤) (١٩/ ١٢٨ - ١٢٩) ورقمه / ٢٨١.
(٥) - بفتح المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الصاد المهملة - .. نسبة إلى: (عوص)، وهو بطن من كلب.
- انظر: الأنساب (٤/ ٢٥٧)، واللباب (٢/ ٤٦٣).
(٦) (٨/ ٢٨٦).
(٢) التقريب (ص/ ٩٥٦) ت / ٦٨١٩، وانظر: الطبقات لابن سعد (٦/ ٤٠٣)، والثقات لابن حبان (٩/ ١٦٦).
(٣) (٤/ ٣٥٦).
(٤) (١٩/ ١٢٨ - ١٢٩) ورقمه / ٢٨١.
(٥) - بفتح المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الصاد المهملة - .. نسبة إلى: (عوص)، وهو بطن من كلب.
- انظر: الأنساب (٤/ ٢٥٧)، واللباب (٢/ ٤٦٣).
(٦) (٨/ ٢٨٦).
٢ / ١٣٩