وروى الحاكم في المستدرك (٢) بسنده عن إسحاق بن سعيد بن أركون عن خليد بن دعلج قال: أظنه عن قتادة عن عطاء عن ابن عباس رفعه: (وأهل بيتى أمان لأمتى من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا، فصاروا حزب إبليس)، وقال: (هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه) اهـ، وتعقبه الذهبي في التلخيص (٣) بقوله: (بل موضوع، وابن أركون ضعفوه، وكذا خليد ضعفه أحمد، وغيره) اهـ (٤) ... وابن أركون وهاه أبو حاتم، وقال الدارقطني: (منكر الحديث). وخليد اتفق النقاد على تضعيفه (٥)، ووهّاه: النسائي (٦)،
(١) انظر: التأريخ - رواية: الدورى - (٢/ ٣٧٦)، وتأريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين (ص / ١٣٣) ت / ٤١٨، والديوان (ص / ٢٥٩) ت / ٢٦٤٠، والمجروحين (٢/ ١٣٣)، والكامل (٥/ ٣٠٤).
(٢) (٣/ ١٤٩).
(٣) (٣/ ١٤٩).
(٤) والحاكم يتساهل في الحكم على الأحاديث. وكلامه على هذا الحديث، وما كان نحوه دليل على ذلك.
انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص / ١٨)، والسير (١٧/ ١٧٥ - ١٧٥)، والنكت لابن حجر (١/ ٣١٢، وما بعدها).
(٥) انظر: تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص / ١٠٤) ت / ٣٠٠، والجرح والتعديل (٣/ ٣٨٤) ت / ١٧٥٩، والضعفاء لابن الجوزى (١/ ٢٥٦) ت / ١١٢٣، والتهذيب (٣/ ١٥٨).
(٦) الضعفاء والمتروكون (ص / ١٧٣) ت / ١٧٥.
(٢) (٣/ ١٤٩).
(٣) (٣/ ١٤٩).
(٤) والحاكم يتساهل في الحكم على الأحاديث. وكلامه على هذا الحديث، وما كان نحوه دليل على ذلك.
انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص / ١٨)، والسير (١٧/ ١٧٥ - ١٧٥)، والنكت لابن حجر (١/ ٣١٢، وما بعدها).
(٥) انظر: تاريخ الدارمي عن ابن معين (ص / ١٠٤) ت / ٣٠٠، والجرح والتعديل (٣/ ٣٨٤) ت / ١٧٥٩، والضعفاء لابن الجوزى (١/ ٢٥٦) ت / ١١٢٣، والتهذيب (٣/ ١٥٨).
(٦) الضعفاء والمتروكون (ص / ١٧٣) ت / ١٧٥.
٢ / ١١٦