رواه: الترمذي (٢) عن الحسين بن حريثي عن الفضل بن موسى، ورواه: أبو يعلى (٣) عن أبي بكر عن محمد بن بشر، كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة (٤)، ورواه: الإمام أحمد (٥) عن يحيى بن أبي بكر عن الفضيل بن مرزوق، كلاهما عن عطية عنه به، أطول من هذا ... قال الترمذي: (هذا حديث حسن) اهـ.
وإسناده ضعيف؛ فيه علتان، الأولى: فيه عطية العوفي، وهو ضعيف، شيعي - وتقدم -، ولم أر قوله فيه: (ألا إن عيبتي التي آوي إليها: أهل بيتى) إلّا من طريقه، فهي: منكرة. والأخرى: عدم تصريحه بالسماع، وهو مدلس. وزكريا بن أبي زائدة مكثر من التدليس (٦)، ولكن قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى. والحديث أورده الألباني في ضعيف سنن
(١) عيبة الرجل: موضع سره، الذين يأتمنهم على أمره. قاله أبو عبيد في غريب الحديث (١/ ١٣٨).
(٢) في (كتاب: المناقب، باب: في فضل الأنصار وقريش (٥/ ٦٧١ ورقمه/ ٣٩٠٤.
(٣) (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢) ورقمه/ ١٠٢٥.
(٤) والحديث رواه - أيضًا -: ابن أبي شيبه في المصنف (٧/ ٥٤١) ورقمه/ ٨ عن أبي أسامة (وهو: حماد بن أسامة) عن زكريا به.
(٥) (٣/ ٨٩).
(٦) انظر: طبقات المدلسين (ص/ ٣١) ت/ ٤٧.
(٢) في (كتاب: المناقب، باب: في فضل الأنصار وقريش (٥/ ٦٧١ ورقمه/ ٣٩٠٤.
(٣) (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢) ورقمه/ ١٠٢٥.
(٤) والحديث رواه - أيضًا -: ابن أبي شيبه في المصنف (٧/ ٥٤١) ورقمه/ ٨ عن أبي أسامة (وهو: حماد بن أسامة) عن زكريا به.
(٥) (٣/ ٨٩).
(٦) انظر: طبقات المدلسين (ص/ ٣١) ت/ ٤٧.
٢ / ١٠٦